හිතන්නයමක් | ධර්මය පහුරයි - හරය එතෙරවීමයි.
මළවුන් වැනි බව නොදත් ධර්‍මයෙහි පමාවූවෝ | පටිසොතගාමි චින්තනය | "ඉදමෙව සච‍්චං, මොඝමඤ‍්ඤන‍්ති" - මේ මැ සත්‍ය යැ, අන්‍යය සිස් යැ’යි නොලගිනු! - චඞ්කී සූත්‍රය |
තථාගතයන් වහන්සේ පෙන්වූ සත්‍ය දැකීමට ප්‍රඥාව පහල වීමට, සත්ධර්ම දේශනා හා සාකච්චා, විවුර්ථ මනසකින් සත්‍ය සොයන සත්පුරුෂන්යන් සමග බෙදා ගැනීමක් පමණි.
.....
'හිතන්නයමක්' කිසිම ස්වාමීන් වහන්සේ නමකගේ අනුශානසාවකින් තොරව, ආර්ය පර්යේෂණය සඳහා උපකාර වීම පිණිස පවත්වාගෙන් යන්නකි. සත්‍ය රකින සත්පුරුෂයන් සමග පමණක් වන ආර්ය පර්යේෂණයේ කොටසක් පමණක්ම වේ.
.....
පූජ්‍ය කටුකුරුන්දේ ඤාණනන්ද ස්වාමීන් වහන්සේ
ඉති ඉමස්මිං සති ඉදං හෝති, ඉමස්සුප්පාදා ඉදං උප්පජ්ජති, ඉමස්මිං අසති ඉදං න හෝති. ඉමස්ස නිරෝධා ඉදං නිරුජ්ඣති, යදිදං අවිජ්ජාපච්චයා සංඛාරා
රූප වේදනා සඤ‍්ඤා සංඛාර විඤ්ඤාණ
ශ්‍රැතය ශ්‍රැතවත් ආර්‍ය්‍යශ්‍රාවක
ධම‍්මනිජ‍්ඣානක‍්ඛන‍්තිය
ලෞකික, මෛත්‍රී, පඨවිය, මඤ්ඤනා
සුතා ධතා වචසා පරිචිතා මනසානුපෙක්ඛිතා දිට‍්ඨියා සුප‍්පටිවිද‍්ධා
සද‍්ධා, රුචි, අනුස‍්සවො, ආකාරපරිවිතක‍්කො, දිට‍්ඨිනිජ‍්ඣානක‍්ඛන‍්ති | විචක්ෂණශීලි විචක්ෂණය
අඤ‍්ඤාව සඤ‍්ඤා උප්පජ්ජති, අඤ‍්ඤාව සඤ‍්ඤා නිරුජ්ඣති
පිහිටාද නොසිට, වෑයම් ද නොකොට 02 - මාළුවා සහ කැස්බෑවා | ශ්‍රද්ධානුසාරී, කාමය | අවිද්‍යාව පවතින යමක්ද?
කාලෙන ධම්ම සාකච්චා 02 Q&A | "විමසා ප්‍රශ්ණ කිරීම ප්‍රඥාවට ප්‍රත්‍යය වේ" - පූජ්‍ය ගොතටුවේ රේවත හිමි
කාලෙන ධම්ම සාකච්චා 01 Q&A | "විමසා ප්‍රශ්ණ කිරීම ප්‍රඥාවට ප්‍රත්‍යය වේ" - පූජ්‍ය ගොතටුවේ රේවත හිමි
රුප්පනය සහ උපේක්ෂාව
පෙනීම සහ රුප්පනය
යමක් 'ඇති බවට ගෙන', එය හටගන්නා ආකාරය සෙවීම යොමුවන්නේ කර්ම ඵල වාදයටයි. | යතාර්ථවාදී එතෙරවීමේ මග නොවේ.
ජීවිතය පැවැත්ම තණ්හාව සහ බොරුව | මගේ ප්‍රඥාව! | කර්මඵල | බොරුව තුල ජීවිතයද? ජීවිතය තුල බොරුවද ?
පිහිටාද නොසිට, වෑයම් ද නොකොට 01 - දිට‍්ඨියා සුප‍්පටිවිද‍්ධා | පවට ලැජ්ජාව සහ බිය | කල යුත්ත කුමක්ද ?
බොරුව තුල ජීවිතයද ? ජීවිතය තුල බොරුවද ?
දරුණුම තණ්හාව - අදුක‍්ඛමසුඛා වෙදනා අනිච‍්චතො දට‍්ඨබ‍්බා | පූජ්‍ය ගොතටුවේ රේවත හිමි | AKAMPITHA
පටිසෝතඝාමී චින්තනය 79 - Q&A (සියල්ල)| හමුවීම සහ සියල්ල | අවිද්‍යාව ප්‍රත්‍යෙන් සියල්ල |දැනදැකඉක්මවීම
අකම්පිත ධම්ම 003 - පූජ්‍යය ගොතටුවේ රේවත කල්‍යාණ මිත්‍රයන් වහන්සේ
දුතිය ද්වය සූත්‍රය ඇසුරින් විමසුමට . . . . | පූජ්‍යය අලව්වේ අනෝමදස්සී කල්‍යාණ මිත්‍රයන් වහන්සේ
චක‍්ඛුඤ‍්ච පටිච‍්ච රූපෙ උප්පජ්ජති චක‍්ඛුවිඤ‍්ඤාණං. හේතු - ප්‍රත්‍යය යන ධර්‍ම දෙකක් නිසා විඤ්ඤාණය
පටිසෝතඝාමී චින්තනය 78 - සියල්ල | හමුවීම සහ නොවීම | ගොතටුවේ රේවත හිමි
දැනුම සහ දැක්ම - ගොතටුවේ රේවත හිමි
පටිසෝතඝාමී චින්තනය 77 - CCTV | හමුවෙන බව නම් මරු කපොල්ල |ආලෝකය සහ අඳුර | ද්වයතාව | අන්ත දෙක |පැවැත්ම
පටිසෝතඝාමී චින්තනය 76 - එකම‍්පි සච‍්චං | ඇත්තම සැපය සහ ඇත්තම දුක| උපේක්ෂාව | අම්මා දුව බිරිඳ උපමාව
පටිසෝතඝාමී චින්තනය 75 - දුල‍්ලභො මනුස‍්සත‍්තපටිලාභො | මළවුන් වැනි බව නොදත් ධර්‍මයෙහි පමාවූවෝ
පටිසෝතඝාමී චින්තනය 74 - Q&A | නූපන් කෙළෙස් | බ්‍රහ්මචරියාව
හැකියාව සම්බන්දයෙන් නිවැරදි ප්‍රකාශය වන්නේ? | MCQ
'හැකියාව', රූප ශබ්ධ ගන්ධ රස ස්පර්ශ නිසා පැනවෙන්නේද?
පටිසෝතඝාමී චින්තනය 73 - අභිනිවිස‍්ස | නො චස‍්සං නො ච මෙ සියා, න භවිස‍්සාමි, න මෙ භවිස‍්සතී ති
පටිසෝතඝාමී චින්තනය 72 - ගුණ මැකීම | අමිල නිමල| තිට්ඨන්තේ නිබ්බුතේ චාපි සමෙ චිත්තේ සමං ඵලං| උපමා රූපක
හත්‍ථපාදූපම සූත්‍රය 2 - Q&A | පීරිසිය, සිද්ධිය සහ යතාර්ථය | සකස්වීම, සංඛාර දුක්ඛය සහ උපේක්ෂාව
හත්‍ථපාදූපම සූත්‍රය 1 - සති අසති පඤ‍්ඤායති හොති | ඇති කල්හි (තියෙනවා, මොනවහරි ! ) |ගොතටුවේ රේවත හිමි
සොතවිඤ‍්ඤාණං කුතො නිච‍්චං භවිස‍්සති! | දෙකක් නිසා විඤ්ඤාණය හටගනී|මජ‍්ඣෙ මන‍්තා න ලිප‍්පති |සුතමත‍්තං
පටිසෝතඝාමී චින්තනය 71 - Q&A | දැක්ම සංකල්ප සහ දෘෂ්ඨිය | කර්මය | උපමාවෙහි දක්ෂ වෙන්න | සසරේ සීමාව
පටිසෝතඝාමී චින්තනය 70 - පුබ්බේකතහේතු වාදය මිත්‍යාදෘෂ්ඨියකි|ස්වාකීයත්වයඉක්මවීම |මූලික වන්නේ දෘෂ්ඨියයි
පටිසෝතඝාමී චින්තනය 69 - හිතීමට කොටු නොකළ යුතු බුදුන් දෙසූ හේතු ප්‍රත්‍යය ස්වභාවය | ගොතටුවේ රේවත හිමි