Дима Сорокин

Насколько правдиво ваше мышление? Ответом является просветлённая чистота, где не удерживается ничего

Любовь сама возникает и восходит в изначальной чистоте как благо проявленного опыта. Ты есть любовь.

Твоя перспектива это изначально чистая ясность осознавания. "Весь мир в глазах твоих" есть Дзогчен.

Ты присутствуешь до всякой истории о себе, а проявления твои спонтанны — без стяжания пути и плода.

Когда Бог проигрывает битву, воскресает истинный светильник — Любовь. Дзогчен не триумф воли и ума.

Присутствие как опыт естественной необусловленности. Ты не можешь измениться, вмещая всё изначально.

Здесь некому решать: быть этому миру или не быть? Дзогчен как естественное равновесие без крайностей

Когда вы хотите от чего то избавиться, посмотрите на того, кто этого хочет. Он, вообще, существует?

Никого нет и опыты познания этого "никого". Дзогчен как безначальный итог Знания себя.

Просветление это готовность остаться в изначальной простоте. Игра познающего сознания и её природа.

Твоё присутствие это распознавание отсутствия какой-либо сущности у проявлений. Дзогчен как Чистота.

Чистый ум всегда в естественном равновесии, ибо реализован изначально как ясный свет славы Божией.

Ты ничем никогда не назывался и все объяснения это лишь проявления в тебе. Прямая передача Дзогчен.

Ты освобождаешь в себе весь опыт познания, сияя собственной чистотой и вмещая крайности без остатка.

Тебе нечего здесь осознавать, всё знается само. Тебе нечем здесь становиться, всё в тебе уже есть.

Здесь присутствует только эта изначальная Чистота. За пределами эго и пустоты свет самосовершенства.

Дзогчен как опыт без всякого основания. Когда ничто ничем не становится, образ проявления чист.

Непрерывная свежесть осознавания божественной сути это ваша несокрушимая вера. Дзогчен есть восторг.

"Почему люди убивают друг друга?" — смена внимания. Дзогчен как отдохновение в самовозникающем опыте

Здесь только один способ оставить всё как есть и он реализован не по сценариям ума, а из таковости.

Всё проявленное уже исчерпано в природе ума, в трансцендентном равновесии, в изначальной реализации.

Твоя работа уже нашла тебя: любовь и свобода спонтанного присутствия. Дзогчен ничего не улучшает.

Ты всегда есть у себя и никакая игра в страдания не может затмить этой изначальной истины.

Напоминание о таковости, собственном изначальном состоянии. Дзогчен, сатсанг и разговор в себе.

Фундамент твой несокрушим, ибо он не сотворён изменчивым умом, а является основанием для мышления.

Не становиться чем-либо просто, когда источник самопроявления знает себя непрерывно. Твой Дзогчен.

Ты не человек, но в тебе живёт столько людей, сколько ты захочешь! Дзогчен это абсолютная любовь.

Это только кажется, что болезни твои. Ты источник проявлений, но и исчерпания их. Дзогчен не объект.

Паразитические вопросы ума устранятся сами, если ваша изначальность станет естеством и спасением.

Вам не нужно искать блаженство, вы и есть оно. Истории ума цепляют не вас, а внимание этого же ума.