Личности, лишенные зависти, способны соприкоснуться с Красотой

Флаг ШЧСМ — https://t.me/flagSCSM •

Господь говорит: «Положение Моего слуги заслуживает уважения в той же степени, что и Моё положение. Он служит Мне и, в то же время, обретает положение, в котором служат ему».

Поэтому Вишну и Вайшнав: Вишну говорит: «Насколько Я заслуживаю поклонения, настолько же Мой слуга заслуживает его. Он является Моей частью и частицей, Он – член Моей семьи. Моя семья – самая чистейшая из всего самого чистого. Все они источают, эманируют чистоту».

Посредники, распространяющие чистоту, дающие ее этому миру, и чистота не есть лишь самоотрицание, но обрести ее можно посредством самопредания – высочайшую чистоту. И служение, не основанное на расчёте, движимое неким мотивом, но автоматическое, естественное, спонтанное служение. Служение Красоте. Служение Прекрасному. Служение Божественной Любви. Не служение лишь могуществу, но служение Красоте и Любви. Сатьям, шивам, сундарам. Сундарам – это самый изначальный фактор в бытии, который когда-либо был открыт. Поэтому Махапрабху и Шримад-Бхагаватам проповедовали сундарам – начало, которое выше шивам и выше сатьям. Следует почитать не одно лишь высшее существование, не просто лишь сознание материальной субстанции, по достоинству ценя новые чудесные явления. Речь идет о достижении цели сознания – удовлетворении сознания. О подлинном бытии этой высшей субстанции.

Это явление было эксклюзивным образом дано Шримад-Бхагаватам, и затем его дали Шри Чайтанья Дев и Его последователи. Мы являемся поклонниками Прекрасного – Прекрасной Реальности. Реальности любви, реальности гармонии. Это высочайшее измерение существования, мы внутренне связаны, мы глубинно связаны с ним. Мы должны стремиться к этому явлению научным образом. Существует специфический определенный метод, и мы должны следовать ему. Существует шастра, и существует живая шастра, садху, и под их руководством мы можем надеяться достичь подобной высочайшей цели жизни.

Попытка взять в долг в этом материальном мире – вот что происходит. Человек уже несет на себе тяжкое бремя, и вновь, под видом помощи, я беру новый кредит – на свою голову. Никакой труд не может быть полностью чистым в этом мире. Даже Кант говорит, «лишь благая («добрая») воля чиста», но мы утверждаем, что «благая воля» также нечиста, низменна. Поэтому все здесь является нечистым – ветошью. И с помощью священных писаний и посредников мы должны узнать, что хорошо, а что плохо, принять благое и отвергнуть дурное.

Махапрабху явился, и после этого, в современную эпоху, наш Гуру Махарадж пришел и практически в одиночку начал битву против так называемых фундаментальных принципов этого мира. Под видом религии столь многие псевдорелигиозные явления раздаются людям, и это предательство широких масс, обычных людей. Мы должны узнать, что есть чистая религия, каковы подлинные советы Веды, приходящие через Бхагаватам. Веда рассматривается как древо – калпа-врикша, древо, исполняющее желания. Это древо породило зрелый натуральный плод – Бхагаватам. В нем отсутствуют любые искусственные примеси. Он появился на свет из древа Веды. Это истинное порождение Веды.

«Я друг Вас всех. С какой стати вам испытывать опасения в связи со Мной?»

Тот, кто не в силах терпеть положение другого, тот завистлив. Это явление (Бхагаватам) предназначено только для тех, кто способен его терпеть, для лишенных зависти. Они способны понять, что существует единый принцип, который есть всё и вся, и этот принцип есть Самодержец, Он выше закона. И Он наш Владыка, Он способен создать или уничтожить. Лишь личности, лишенные зависти, способны достичь уровня, на котором они могут искать эту Истину, а матсара, пораженные завистью, не в силах признать, что существует Бог. Человек и все творение созданы Им.

Если мы сумеем войти в это измерение, то сможем быть воистину счастливы там, давая, а не беря. Пожертвовать собой ради Него значит получить достаточно – как качественно, так и количественно. Особенно качественно. Мы сможем плавать в водоеме нектара – нечто в этом роде. Если сумеем обрести доступ в это измерение. Получить доступ туда.