Le Monde comme Volonté et comme Représentation - Schopenhauer (Livre Audio Complet 2/5)

Le Livre II du Monde comme Volonté et comme Représentation dévoile l'envers du monde phénoménal : la Volonté.
Derrière l'apparence des formes et des représentations se tient une force aveugle, universelle, sans but ni raison : le vouloir-vivre, principe métaphysique unique qui anime toute réalité.

Schopenhauer décrit cette Volonté comme l'essence intime de l'être, commune à tous les phénomènes, de la matière inerte à la conscience humaine.
Elle s'exprime dans la lutte, le désir, la perpétuelle insatisfaction, source de toute souffrance, mais aussi de tout mouvement vital.

Ce livre central expose la face tragique de l'existence : l'homme n'est pas maître de ses actes, mais instrument d'une Volonté qui le dépasse.
Une plongée saisissante au cœur du réel, où Schopenhauer dresse le tableau d'un monde mû par l'instinct, la contrainte et la nécessité miroir d'une sagesse lucide et compatissante.

Livre complet
   • Le Monde comme Volonté et comme Représenta...  

Sommaire
00:00 Générique !
00:36 Problème : la science n'explique pas l'essence des phénomènes
14:09 La nature de mon corps éclaire celle des autres objets.
26:18 Passage de mon corps aux autres objets.
35:32 Chaque mouvement du corps répond à un acte de la volonté.
44:51 La volonté est l'essence des phénomènes de la matière brute comme de la matière vivante.
48:15 Du mot Volonté.
53:56 Différence entre les motifs des phénomènes de la volonté accompagnés de conscience.
01:14:56 Ce qu'il y a de plus clair dans la connaissance.
01:42:07 Unité de la volonté.
01:49:31 L'étiologie.
02:17:26 La science étiologique ne peut légitimement réduire à l'unité les forces de la nature.
03:00:33 Finalité intime et finalité extérieure dans les phénomènes.
03:30:23 Résumé.

Fiche technique
Titre : Le Monde comme Volonté et comme Représentation – Livre II
Auteur : Arthur Schopenhauer
Date de publication : 1819
Traduction : Auguste Burdeau (1912)
Adaptation audio et mise en voix : La Plume et l’Épée

Des épîtres en plus
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