Os Salmos na nossa vida - Salmo 9,27-28 (10,7-8) - Luz da Vida - 19/10/2025

Dom José Falcão faz uma reflexão sobre o Salmo 9,26-27 (hebraico 10,5-6) e cita textos de Santo Agostinho:

De maledicência, astúcia e dolo sua boca está cheia; em sua língua só existem palavras injuriosas e ofensivas.
Salmo 9,28 (hebraico 10,7)

“De maledicência, astúcia e dolo sua boca está cheia”. Grande maldição é desejar obter o céu por artifícios tão nefandos e adquirir tais méritos para alcançar a habitação eterna. Mas, desta maldição está repleta a sua boca. Tal ambição, porém, não produzirá efeito.
Santo Agostinho (354-430)
Enarrationes in Psalmos, 9, 25

“Deus fez o homem; fez uma substância; oxalá houvesse permanecido como Deus o fizera! Se o homem houvesse permanecido naquilo em que Deus o fez, não se haveria atolado aquele que Deus gerou. No entanto, como pela iniquidade o homem decaiu da substância em que fora feito (a iniquidade não é substância; pois a iniquidade não é natureza que Deus criou, mas a iniquidade é perversidade que o homem fez), veio o Filho de Deus ao lamaçal profundo e atolou-se; e não havia substância lá onde se atolou, porque se atolou na iniquidade humana.
Santo Agostinho (354-430)
Enarrationes in Psalmos, 68, 1, 5

Põe-se de emboscada na vizinhança dos povoados, mata o inocente em lugares ocultos; seus olhos vigiam o infeliz.
Salmo 9,29 (hebraico 10,8)

“Não temais os que matam o corpo, mas não podem matar a alma” (Mt 10,28). Mata o corpo aquele que puder te fazer muito mal. Que te fez? O mesmo que ao Senhor teu Deus. Porque gostarias de ter o mesmo que Cristo, se tens medo de sofrer igual a ele? Ele vem tirar-te a vida temporal, fraca, sujeita à morte. Teme, sem dúvida, a morte, mas se puderes não morrer. O que não podes evitar naturalmente, por que não aceitas por causa de tua fé? O adversário, que te ameaça, tire-te esta vida, mas Deus te dará outra vida. Ele mesmo te deu a vida presente, e se quiser, nem esta será retirada; se, porém, quiser que te seja tirada ele tem o que mudar em ti; não receies ser espoliado por causa dele. Não queres tirar esta veste maltrapilha? Ele te dará a veste da glória. Que veste é esta, perguntas-me? “Com efeito, é necessário que este ser corruptível revista a incorruptibilidade e que este ser mortal revista a imortalidade” (1Cor 15, 53). Tua própria carne não perecerá. O inimigo pode se enfurecer até a morte; além disso, não tem poder, nem sobre a alma, nem sobre o próprio corpo; porque mesmo que mutile o corpo não impede a ressurreição. Os homens tinham medo a respeito de sua vida; que lhes disse o Senhor? “Até mesmo os vossos cabelos foram todos contados” (Mt 10, 30).
Santo Agostinho (354-430)
Enarrationes in Psalmos, 96, 17

“Ao ser anunciado o Cristo, os povos se agitaram, e se abalaram, perseguindo. Sua ira foi um fogo, que mais consumia os perseguidores do que os perseguidos. Ao notarmos dois homens dos quais um está irado e o outro o suporta com paciência, qual deles queima-se mais? Julgai. É possível ver tal espetáculo entre os homens. Imaginai um homem iníquo, com o ânimo perturbado, o rosto cruel, olhos inflamados, com palavras ardentes, ser levado a matar outro, não se contendo, não se abstendo de depredações, de injúrias, de insultos; o outro pacientemente recebendo as palavras, os ferimentos, tudo o que ele quiser lhe infligir, e ao que lhe bate numa face oferecendo a outra; ao vires de um lado a fúria e de outro a mansidão; daqui a ira, dali a paciência, daqui as chamas e dali a tolerância, terias ainda dúvidas de qual deles está queimando e sofre o suplício? É aquele que é maltratado corporalmente ou o outro com a alma devastada? Por causa disso, diz também o profeta Isaías: “E agora o fogo preparado para os teus adversários os consumirá” (Is 26, 11). Que significa: “E agora?” Antes de chegar aquele dia do grande juízo, já ardem em seu furor aqueles que hão de queimar naquele fogo que causa um suplício eterno. A não ser, irmãos, que em vossa opinião, a injustiça que parte de alguém para prejudicar a outrem, atinja a quem é dirigida e não seja nociva àquele de onde parte. Como pode ser isto? Por vezes, achega-se um facho ardente à lenha úmida e verde, que não deixa o fogo pegar, no entanto o facho arde: assim acontece igualmente a teu inimigo.
Santo Agostinho (354-430)
Enarrationes in Psalmos, 96, 6


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