Гегель. Гений как ключевое понятие Гегеля. Дух. Тотальность ощущения себя. Лекция-беседа #2

6:36 — 37:44 Работа человеческого сознания с Бесконечностями. То, которое не-то.
Расшифровка с 39:00 по 44:00: Итак, «сущность духа есть поэтому с формальной стороны – свобода», причем, свобода абсолютная, а следовательно, говорит Гегель, сущность духа – это «абсолютная отрицательность понятия как тождества с собой». Для нормального человека – это просто какая-то абракадабра: «Абсолютная отрицательность понятия как тождества с собой»... Даже, может быть, для присутствующих здесь это не слишком понятно… Но я пометил эти слова как «закон тождества диалектической логики» (о нем говорится в предыдущих 20-ти минутах лекции)

Слова «отрицательность понятия как тождества с собой» означают: «То, которое не-то». Эти слова означают: «Объект равен самому себе, тождественен самому себе, и одновременно не является тождественным самому себе, не является равным самому себе». Причём, не является равным абсолютно! То есть «в чистом виде». …ну, это я уже вынужден слова применять… гегелевские.

То есть: Объект равен самому себе и абсолютно не равен самому себе. И это Гегель применяет по отношению к Духу. ...Помните, он говорит, что Дух включает в себя всё, что существует в этом мире? – всё множество вещей, предметов, объектов, процессов, понятий, заблуждений, целей, выводов, дыханий? (см. начало Первой лекции по Гегелю) Всё, что можно представить, всё в себя включает Дух. И именно по этой причине, по причине максимальной, абсолютно максимальной наполненность деталями, Гегель называет его «максимально конкретным». Потому что «конкретность» для Гегеля – это наполненность конкретными деталями, аспектами, контекстами.

И здесь мы говорим: существует «то, которое не-то«». Так вот, Дух, который включает в себя всё – это абсолютное «То, которое не-то»!

Почему «с формальной стороны»? Что означает эта гегелевская добавка «с формальной стороны»? Очень просто. Когда я вам говорю про эту сущность, вы не сможете из этого понять, что же такое Дух? Поэтому я говорю: «с формальной стороны». ...То есть это правильно так сказать. Это глубоко так сказать. Это ключевое определение Духа. ...Но это «формальное». Потому что из «формального определения», даже самого глубокого – вы не поймете, что (что именно?) перед вами? Поэтому это – «формально», и Гегель это понимает. И он говорит «…сущность духа» поэтому – «с формальной стороны».

Свобода как «абсолютная отрицательность понятия как тождества с собой». И нам даже неважно, – правильно здесь перевели или неправильно? могут так переводить, могут по-другому… – Мы говорим: вау! это «то, которое не-то» в высшей степени! Вот оно – «не равно себе». Это же и есть свобода в абсолютной степени!

Можно по-разному понимать «свободу». – Как много направлений, потенциалов, возможностей… – А вот как «то, которое не-то», – причем, в каждом (!) своем проявлении. ...«То, которое не-то в каждом своем проявлении» – это же и есть «абсолютная свобода»!

Абсолютная свобода – это не просто свобода идти туда, туда и туда… А это – и туда, и туда, и туда, и туда – и, одновременно, не туда, не туда, не туда!.. А каждое «туда» и «туда» ещё и в себе самом содержит – «не туда»... Боже мой!..

Такими словами я могу говорить… А Гегель говорит – так, как он говорит. Но теперь вы понимаете, что он говорит то же самое. «Сущность духа поэтому с формальной стороны – это свобода, абсолютная отрицательность понятия как тождества с самим собой». Всё это теперь как «дважды два» для вас, все эти слова... Поэтому я говорил, что «пройдем кратко» и… поехали дальше.
___

Первая лекция-беседа по Гегелю (12.12.24)
«Абстрактное - конкретное на примере Духа»
   • Гегель. Абстрактное - конкретное на пример...  

Александр Клейн на Проза.Ру:
расшифровка Второй лекции с 39 по 44 мин: https://proza.ru/2024/12/25/1805
страница автора: https://proza.ru/avtor/klein0