불성을 보는 견성이 곧 성불이다 : 무상정각의 의미 1 [성철스님 선문정로 5회]

달음’[正覺]의 내용이 ‘모든 것을 두루 아는 위없는 지혜’에 있으므로 같은 의미이다. ‘위없는 올바른 깨달음’이자 ‘모든 것을 두루 아는 위없는 지혜’는 최후의 궁극의 목표이다.

참다운 본성을 체득하면 올바른 깨달음을 얻고, 올바른 깨달음을 얻으면 참다운 본성을 체득한다 함은 ‘올바른 깨달음’과 ‘참다운 본성을 체득하는 것’이 같은 것임을 선포하고 설명한 것[宣說]이다. 그러므로 참다운 본성을 체득하는 것이 바로 ‘위없는 올바른 깨달음’이자 성불이다.

아뇩다라삼먁삼보리를 무상정등정각無上正等正覺이라 번역하고 이를 줄여 무상정각無上正覺이라 한다. 무상이란 ‘제일 높아서 그 이상이 없다’는 의미이고, 정각이란 ‘조금의 거짓도 없이 바로 깨쳤다’는 의미이다.

『대반열반경』에서 두 구절을 인용하였다. 앞에서는 견성을 해서 아뇩다라삼먁삼보리를 얻는다, 즉 성불한다 하였고, 뒤에서는 아뇩다라삼먁삼보리를 얻어야 불성을 바로 볼 수 있다, 즉 견성할 수 있다고 하였는데 그 내용은 같다. 성불이 견성이고 견성이 성불임을 『대반열반경』에서 분명히 밝히고 있는 것이다. 그러니 불성을 보고 나서 부지런히 닦아 성불한다는 주장은 잘못된 것이다.

『대반열반경』에서 밝히고 있듯 견성이 곧 성불이고 성불이 곧 견성임은 자명한 사실이다.

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불성을 보는 견성이 곧 성불이다 : 무상정각의 의미 1 [성철스님 선문정로 5회]

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