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In life, anything can happen...II SWAMI TRAILOKYANANDA II 29 - 10 - 25

Автор: Truth Unfolds - हिन्दी

Загружено: 2025-10-29

Просмотров: 776

Описание:

🪶 Short Description (English)
In this deep spiritual talk, Maharaj explains the essence of “Sat” and “Asat.” He shows how what we call existence or non-existence are only temporal conditions within time. The true Self — the witnessing Presence — is beyond both. It is that timeless awareness that neither comes nor goes, which even time arises within.

🪶 Short Description (Hindi)
इस गहन सत्संग में महाराज जी बताते हैं कि ‘सत’ और ‘असत’ दोनों ही काल के भीतर की अवस्थाएँ हैं। जो सत्य है वह इन दोनों से परे है — वह साक्षी भाव, जो न आता है, न जाता है; जिसमें काल भी उत्पन्न होता है।

🕒 Important Script Highlights (with Time Stamps)
0:12 – 0:45
प्रश्न: “यदि परमात्मा निराकार है, तो हम क्या हैं? कुछ करना भी है क्या?”
Maharaj: परमात्मा निराकार है, इसलिए हम सबमें ही प्रकट है। जब कोई सीमित नहीं, तब सब रूप भी वही है।

1:02 – 2:26
सत का अर्थ — जो तीनों कालों में रहे।
असत का अर्थ — जिसका कभी अभाव हो जाए।
आप सत हो, क्योंकि आप में समय बसा है, पर आप समय से परे हो।

3:11 – 4:26
“असत केवल वही है जो कभी है और कभी नहीं।”
आपका होना — Presentness — कभी समाप्त नहीं होता।
English: Presence itself is timeless — not in time, but the source of time.

5:17 – 6:26
“आप असत नहीं हो सकते, और सत्य भी नहीं जो विपरीत हो असत के।”
द्वैत हमेशा आपसे भीख मांगता है, पर आप द्वैत से परे हो।

7:06 – 8:30
“आप सहज सत्य हो — अहंकारी नहीं हो सकते।”
English: The true “I” is humble, silent, effortless — never prideful.

9:14 – 10:27
“ज्ञान और ज्ञाता जब दो हों, तो सत्य नहीं रह सकता।”
Present moment आप में है; आप present moment में नहीं।

12:03 – 13:16
“आप सत्य के मालिक हैं, सत्य भी नहीं हो।”
सत्य को जाना नहीं जाता — स्वीकारा जाता है।

14:24 – 17:02
“प्रकृति मां है — सब कारण-कार्य का चक्र उसी में है।”
English: Nature, as Mother, holds all causes and effects in her infinite embrace.

18:37 – 20:38
“आपका ‘मैं’ देह-मन का आधार है।”
Analogy: जैसे मकड़ी अपने जाल में रहती है — वैसे ही आत्मा अपने जगत में।

21:09 – 22:50
“‘I Am’ — the first thought, the fountain of all.”
ध्यान दीजिए — जहां से ‘मैं’ निकलता है, वही आपका वास्तविक स्थान है।

25:19 – 26:30
“जहां मन रुक जाता है, वही आत्मज्ञान है।”
English: When the mind stops, truth shines — not as silence, but as being itself.

27:00 – 29:10
कहानी: सिद्धार्थ का जागरण — जब “मैं बाप हूं” का भाव शांत हुआ।
Meaning: जब ‘रोल’ चुप होता है, तब ‘स्व’ प्रकट होता है।

31:16 – 33:36
“मन व्यवहार का साधन है, मालिक नहीं।”
Use the mind as a tool, don’t let it use you.

✨ Core Essence
You are not “Sat” or “Asat.” You are That — in which both arise and dissolve. You are the witnessing awareness that neither begins nor ends, the ever-present “I Am” — prior to thought, time, and form.

✨ मुख्य भाव (Hindi Summary)
आप न सत हैं, न असत। आप वह हैं जिसमें सत-असत दोनों प्रकट होकर विलीन हो जाते हैं। वही साक्षी चेतना — जो न आरंभ है, न अंत; बस है — “मैं हूं”।

🏷️ Alt Tags
“Beyond Sat and Asat – The Timeless Self Explained”

“Satya aur Asatya se pare Brahma ki drishti”

“Maharaj Ji on True Being – Nonduality Satsang”

“Satsang on timeless awareness – You are That”

🔖 Hashtags
#NonDuality #Advaita #SpiritualWisdom #SelfRealization #SatAsat #IAm #Presence #MaharajJi #Consciousness #Satsang #BeyondMind #Truth #Awakening

पूजनीय महाराज जी और आश्रम की नित्य-नैमित्तिक सेवा के लिए कृपया अपना सहृदय दान निम्नलिखित जानकारी के आधार पर भेजें: 👇

बैंक विवरण:
Swami Trilokyananda Puri
Axis Bank
खाता संख्या - 921010015748192
IFSC कोड - UTIB0001779
शाखा - Sheoraphuli, हुगली

🔴 Google Pay / PhonePe नंबर:
8240794265


✅ विशेष ध्यान दें: यदि आप 1 लाख या उससे अधिक का दान भेजना चाहते हैं, तो कृपया निम्न जानकारी का उपयोग करें: 👇

ADVAITA JNAN PITH
Axis Bank
खाता संख्या - 922020066583706
IFSC कोड - UTIB0001779
शाखा - Sheoraphuli, हुगली

या

ADVAITA JNAN PITH
Bank of India
खाता संख्या - 425810210000044
IFSC कोड - BKID0004258
शाखा - बौरा, हुगली

🔴 कृपया अपने दान की Screenshot नीचे दिए गए नंबर पर भेजना न भूलें:
8617741569
विस्तृत जानकारी के लिए सम्पर्क करें 8617741569 ( 10 AM – 5 PM ) नंबर पर

In life, anything can happen...II SWAMI TRAILOKYANANDA II 29 - 10 - 25

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