Ответы на важные вопросы о ситуации в Палестине. Наводнение аль-Акса. Шейх Тавфик Саиг

#газа #израиль #палестина #хамас #аль-Акса #Ислам #евреи #арабы #конфликт #война #америка #бойкот

Станьте спонсором канала, и вы получите доступ к эксклюзивным бонусам. Подробнее:
   / @studioistiqama  

Исламская студия istiqama
Вы можете поддержать наш канал и оказать помощь через карту Сбербанка 4274320037097063

Профессиональная озвучка и перевод видео
Ссылка на оригинал:    • سؤالات الطوفان ▪︎ الشيخ توفيق الصايغ  

Перевод и озвучка студия istiqama
Свяжитесь с нами по почте: [email protected]

Мы в фейсбуке: https://www.facebook.com/groups/4722820128...
Мы в инстаграме: https://www.instagram.com/studioistiqama/

Справедливость Аллаха существует и Его милость существует, однако мы должны знать важные правила. Во-первых, Всевышний Аллах обладает полной мудростью, и здесь человеку остается лишь потрясти руками, то есть, мы не можем постичь из мудрости Аллаха то, что известно Одному Ему. Попробую разъяснить на примере. Сейчас мы знаем, что Абу ЛЯхаб в Аду, и что Абу ‘УбЕйда ‘Амир ибн ДжаррАх входит в число десятерых, обрадованных Раем. Может ли кто-нибудь сказать: почему удел первого – Ад, а удел второго – Рай? Нет, конечно. Может ли кто-нибудь сказать, что с Абу ЛЯхабом поступили несправедливо, а Абу УбЕйде оказали почет?
«Поистине, Аллах не совершает никакой несправедливости по отношению к людям».
Вопрос важный, поэтому я рассмотрю его и с другой стороны. Справедливость Аллаха измеряется мерилом Аллаха, а не человеческим. Также справедливость Аллаха оценивается, принимая во внимание конечный итог, а не начало. Иначе, если мы будем использовать такое мерило, мы скажем, что со сподвижниками, да будет Аллах доволен ими, поступали несправедливо в течение 13 лет, их подвергали унижению, притеснению, изгнанию и убийствам в Мекке. Разве их не вынудили покинуть свою Родину? А изгнание из домов приравнено к убийству в Книге Аллаха: «Если бы Мы предписали им: «Убейте самих себя или… покиньте ваши дома».
Их изгнали из домов первый раз во время переселения в Эфиопию, и изгнали во второй раз, во время второго переселения в Эфиопию, и они были изгнаны третий раз – во время переселения в Медину, да благословит Аллах и приветствует ее жителей. Также некоторые из них были заключены, и почти все были заперты в квартале Абу Талиба, где они остались целых три года! Не один месяц или два, или три, а целых три года, страдая от голода и жажды. Положение было настолько плохим, что в некоторых рассказах из сиры приводится, что у пророка, мир ему и благословение, не было ни малейшего кусочка чего-нибудь съедобного, кроме того, что Билял припрятал у себя подмышкой! Но что можно спрятать подмышкой у Биляла? Полный холодильник? Тонны продуктов? Нет, максимум что можно спрятать подмышкой – это кусок хлеба, который не накормит ребенка, не то что взрослого человека. Сподвижников морили голодом, когда пророк, мир ему и благословение, был среди них. Биляла волочили по Мекканской земле, и каждый из нас знает, что температура в Мекке летом поднимается до 50 и выше. А ХаббАба прижигали так, что, когда во времена Умара он обнажил спину – она была вся белая, потому что плоть прожгло до костей.
СумАйя была убита копьем Абу ДжАхля. Многобожники причинили пророку, мир ему и благословение, много вреда, но в течение 13 лет сподвижники не спросили: «Где справедливость Аллаха?» Потому что делам дают оценку исходя из итогового результата, а не начала. Говорят, у того, кто не прошел через жгучее начало, не будет светлого конца. Поэтому справедливость Аллаха нужно рассматривать с учетом конечного результата. Это одна сторона, с точки зрения мерила этой мирской жизни. А что касается мерила последней жизни, то вопрос имеет совсем другой характер. Я полностью уверен, и не хочу клясться об Аллахе, что свыше десяти тысяч погибших под руинами, клянусь Аллахом, если их воскресят сегодня, то они скажут: «Господи, верни нас туда еще раз, чтобы мы снова стали шахидами». Почему? Потому что пророк, мир ему и благословение, сказал: «Никто из вошедших в Рай не пожелает вернуться в этот мир и погибнуть еще раз, кроме шахида». И сам пророк, мир ему и благословение, стремился принять участие в каждом походе и битве, и говорил: «Я хотел бы сражаться на пути Аллаха и быть убитым, а потом воскрешённым, а потом снова убитым!» Таким было желание пророка, мир ему и благословение.