معاد صدرایی- تلاش صوفی محمد حسن وکیلی برای تطهیر ملاصدرا- اظهار برائت برخی صدراییان از معاد او
Автор: تصوف و عرفان اسلامی = کابالای اسلامی
Загружено: 2024-04-27
Просмотров: 577
معاد صدرایی مخالف با قرآن و روایات است.
ملاصدرا معاد وهمی و مخالف با صدها نص دینی در باب معاد و آخرت ارائه میکند.
آقای وکیلی با این همه فضل و دانش ادعایی که همیشه در گفتگوها و مناظراتشان افراد مقابل را متهم به ندانستن و نخواندن و نفهمیدن می کنه، ادعای عجیبی کرده و گفته متکلمان اهل تأویل بودند اما صدرا کاملا به ظواهر آیات و روایات پای بند است.
اولا، عرض کنم که با اندک آشنایی با متون کلامی شیعه و متون فلسفه صدرایی معلوم میشه که بیشترین و بدترین تاویلات از آیات و روایات معتبر، در این فلسفه رخ داده به خصوص آنجا که پای عرفان ابن عربی و تاویلات او از آیات در کار است که گوساله پرستی را عین خداپرستی قلمداد می کند و بعضا برداشت های ابن عربی فراتر از تاویل و تفسیر به رأی و مصداق دروغ بستن آشکار به خداوند و یحرفون الکلم عن مواضعه است.
دوستان توجه کنند که صدراییان به ادعای آقای وکیلی اهل تعهد به ظواهر آیات چه بر سر سوره عظیم القدر توحید آوردند و تک تک واژه های این سوره را که ارزش و فضیلت آن معادل یک سوم کل قرآن است وارونه معنا و تفسیر کرده ان.
صمد را که کلیدی ترین واژه این سوره است بر خلاف تصریح اهل لغت و نیز مبانی عقلی و وحیانی توحید به توپر معنا کردند تا با نظریه وحدت وجود و خدای نامتناهی ساخته و پرداخته عرفان و حکمت متعالیه جور در بیاد، در حالی که صمد یعنی الذی لاجوف له، یعنی موجودی که اساسا تو نداره و متجزی و مقداری نیست تا فرض توخالی و یا توپر بودن آن مطرح باشه و بعد صدراییان توپر بودن آن را کشف کنند و عجیب تر این که برخلاف نص لم یلد و لم یولد قائل به ولادت و صدور و تطور و ترشح جهان از ذات خداوند شدن.
ثانیا، تشت بطلان معاد ملاصدرا و حکمت متعالیه (لا اقل در برخی آثارش مانند اسفار) چنان از بام افتاده که صدای خود صدراییان هم در آمده. و من بعید می دانم آقای وکیلی با این همه ادعای تسلط و دانایی بر علوم اولین و آخرین، این مطالب ملاصدرا را ندیده باشه و یا دیده باشه ولی نفهمیده باشه.
آقای وکیلی تعهد عجیبی در خود برای توجیه هر مطلبی که صدرائیان و ابن عربی مطرح کرده احساس می کنه و آسمان و ریسمان را به هم می بافه تا انحرافات بیّن و فاحش فلسفه و عرفان صدرایی را که خود صدراییان متدین و با تقید بیشتر به شریعت، آنها را رد و انکار کرده اند، توجیه کنه.
من حالا به نمونه های از اعلام برائتهای صدراییان از معاد ملاصدرا در اسفار نقل می کنم تا عمق تعارض این معاد با صدها آیه قران در مورد معاد به اعتراف خودشان روشن بشه:
شیخ محمد تقی آملی (متوفای ۱۳۹۱هـ) در درر الفوائد می نویسد: «قسم به جانم که این معاد، {معاد اسفار} مخالف است با آنچه شرع مقدس فرموده و من خداوند را و فرشتگان را و پیامبران و رسولان خدا را گواه میگیرم که درباره معاد جسمانی، معتقدم به آنچه قرآن کریم فرموده است و حضرت محمد و ائمه معصومین صلوات الله علیهم اجمعین به آن اعتقاد داشتهاند و امت اسلام بر آن (و قبول آن) اجماع کردهاند؛ و من ذرهای از قدرت خداوند را منکر نمی شوم.»
#ملاصدرا #عرفان #تصوف #فلسفه #معاد
میرزا احمد آشتیانی(متوفی ۱۳۵۴ ش) درباره معاد ملاصدرا می نویسد: «این صوری که اصولی برای اثبات آن تأسیس کردید و قواعد آن را محکم ساختید و بنیان آن را استوار داشتید و افکار خود را در تبیین آن خسته کردید، به هیچ روی با بدنی که در رستاخیز بزرگ محشور میگردد منطبق نیست؛... «انکار معاد جسمانی» و بازگشت روحها به بدنها ـ که عقل سلیم نیز با آن مساعد است ـ مخالف نصّ قرآن، بلکه مخالف همه ادیان است و انکار یک امر ضروری در اسلام میباشد. خدای متعال خود ما را از لغزشهای وهمی و آراء بزک کرده بهوسیله شیطان، محفوظ نگاه دارد.»
امام خمینی: «علی ای حال، بدن نفس، در نشئه آخرت، بدنی معلول و مخلوق نفس نیست، بلکه بدنی است که نفس، خودِ آن بدن است و ایجاد و اعدام آن، مُساوق اعدام و یا ایجاد خودش میباشد؛ و البته ممکن نیست شیء به فعالیت خودش موجود شود، زیرا مستلزم دور صریح باطل است؛ و اگر عبارتی از عبارات آخوند [ملاصدرا] موهم این معنی باشد که نفس با فعالیت، بدن خودش را «ایجاد» میکند، از خطاهای لفظی است و فرضاً اگر آخوند و یا دیگران، مصرّ بر این معنی باشند، درست نبوده و بهشدّت مورد انکار ماست.
نظر استاد مطهری درباره معاد مورد نظر ملاصدرا: «امثال ملاصدرا گفتهاند معاد جسمانی است، اما همه معاد جسمانی را بردهاند در داخل خود روح و عالم ارواح، ... ما این را با مجموع آیات قرآن نمیتوانیم تطبیق کنیم؛»
آیتالله سبحانی: «ایشان [علامه طباطبایی] هیچ وقت معاد را تدریس نمیکرد. به خاطر دارم، هنگامی که خدمتشان منظومه میخواندیم، وقتی به مبحث معاد رسیدیم، درس را تعطیل کردند. علت را هم هیچ وقت بیان نکردند. فقط تنها چیزی که ما توانستیم کشف کنیم این بود که مرحوم علامه طباطبایی، معاد مرحوم صدرالمتألهین را قبول نداشت، چون با ظواهر آیات تطبیق نمیکرد. البته صدرالمتألهین خیلی تلاش کرد که بگوید معادی را که آورده عین قرآن است و از قرآن استخراج شده و آیات را بر آن تطبیق داد. با این حال، معاد مرحوم آخوند (ملا صدرا) با اکثر آیات قرآنی تطبیق نمیکند.»
نکته دیگه این که به نظر ما موضع ابن سینا که نمی تونه معاد جسمانی را با دستگاه فلسفی خودش بفهمه و می آد می گه چون صادق مصدَّق گفته من آن را می پذیرم بسیار عالمانه تر و منصفانه تر از موضع صدرا است که یک معاد وهمی و خیالی و مخالف با صدها نص دینی در باب معاد و آخرت ارائه می کنه.
Доступные форматы для скачивания:
Скачать видео mp4
-
Информация по загрузке:
