هل يلزم ركعتين عند الإحرام ..... الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

Is two rak'ahs required when entering Ihram..... Sheikh Saleh Al-Fawzan, may God protect him..Is two rak'ahs required when entering ihraam..... Sheikh Saleh Al-Fawzan, may God preserve him... Sheikh Ibn Baz, may God have mercy on him, asked the answer: It is not an innovation, but rather according to the public it is a Sunnah, according to most of the people of knowledge it is a Sunnah, praying two rak'ahs before it becomes forbidden, but There is no clear evidence for it, rather some scholars do not see it as a Sunnah, and the matter in it is broad and not an innovation. Whoever performs ablution and prays two rak’ahs and enters ihraam, there is no problem, and whoever enters ihram without two rak’ahs, there is nothing wrong with it.....الجواب: ليست من البدع، بل عند الجمهور أنها سنة، عند أكثر أهل العلم أنها سنة، صلاة ركعتين قبل أن يحرم، ولكن ليس عليها دليل واضح، بل بعض أهل العلم لا يراها سنة، والأمر فيها واسع وليست بدعة، من توضأ وصلى ركعتين وأحرم فلا بأس، ومن أحرم بدون ركعتين فلا بأس، الأمر في هذا واسع، وقد ثبت عنه ﷺ أنه أتاه آت من ربه فقال: صل في هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة يعني: في وادي ذي الحليفة ميقات أهل المدينة، فاحتج بهذا بعض أهل العلم على أنه يصلى عند الإحرام، لقوله ﷺ إن الآتي الذي أتاه من ربه قال: صل في هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة، ولأنه أحرم بعد الصلاة، بعد صلاة الظهر في حجة الوداع عليه الصلاة والسلام، فمن توضأ وصلى ركعتين سنة الوضوء وأحرم بعدها فهذا حسن، قول الجمهور يقولون.. جمهور أهل العلم يقولون: يستحب أن يصلي ركعتين، يعني: قبل أن يحرم، ويحتجون بحديث..
المقدم: قبل أن يحرم.
الشيخ: إيه.. قبل أن يلبي يعني، وإن كان بعد غسل الإحرام يلبس إزاره ورداءه ويتأهب ويتطيب ويصلي ركعتين ثم يلبي بعد ركوبه الدابة أو السيارة، النبي ﷺ ما أحرم إلا بعدما ركب دابته، فالسنة للمؤمن ألا يلبي وألا ينوي العمرة والحج إلا بعد ركوب السيارة، إذا ركب واستقر فيها يلبي بما نواه من حج أو عمرة أو كليهما، هذا هو الأفضل له، ما دام في الأرض لا ينوي ولا يلبي هذا هو الأفضل، فإذا لبس إزاره ورداءه وفرغ من غسله وطيبه ركب ثم لبى بحجه أو عمرته، وهكذا المرأة إذا فرغت من كل شيء تركب السيارة ثم تلبي كفعل النبي عليه الصلاة والسلام، ومن صلى قبل ذلك صلى ركعتين في الميقات أو في بيته إذا كان قريبًا من الميقات كأهل الطائف ونحوهم أو الذين يحرمون من جدة ونحوهم ممن كان دون الميقات إذا توضأ وصلى ركعتين فهذا حسن، سنة الوضوء ويوافق بهذا رأي الجمهور، ويوافق فعل ﷺ فإنه أحرم بعد ما صلى في حجة الوداع، صلى الظهر ثم أحرم عليه الصلاة والسلام، وكذلك عموم أنه أتاه آت من ربه فقال له: صل في هذا الوادي المبارك وقل: عمرة في حجة هذا فيه متمسك لمن قال بشرعية الركعتين قبل الإحرام. وبكل حال فالأمر في هذا واسع إن شاء الله، وإن كان الحديث غير صريح لكنه فيه متمسك لمن قال بذلك، فلا ينبغي القول بأنها بدعة.
المقدم: طيب! يجوز أن تسمى ركعتي الإحرام؟
الشيخ: يسميها العلماء ركعتي الإحرام، وإذا سميت ركعتي الوضوء إذا توضأ وصلى ركعتين سميت ركعتي الوضوء، يعني يسن لمن توضأ أن يصلي ركعتين، فإذا توضأ وعمل بالسنة وصلى ركعتين أحرم بعدهما فجمع بين السنتين. نعم.
الإضاءات
الكتب
الكتب المسموعة
الأناشيد
المقولات
التصميمات
ركن الأخوات
العلماء والدعاة
اتصل بنا
من نحن
اعلن معنا
الموقع القديم
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022



الرئيسة الفتاوى هل يشترط للإحرام ركعتان أم لا؟
هل يشترط للإحرام ركعتان أم لا؟
منذ 2015-01-26
السؤال:
هل يشترط للإحرام ركعتان أم لا؟

الإجابة:
لا يشترط ذلك وإنما اختلف العلماء في استحبابهما فذهب الجمهور إلى استحباب ركعتين يتوضأ ويصلي ركعتين ثم يلبي، واحتجوا على هذا بأن الرسول صلى الله عليه وسلم أحرم بعد الصلاة أي أنه صلى الظهر ثم أحرم في حجة الوداع.

وقال صلى الله عليه وسلم: «أتاني الليلة آت من ربي وقال صل في هذا الوادي المبارك وقل عمرة في حجة» [1]، وهذا يدل على شرعية صلاة الركعتين، وهذا قول جمهور أهل العلم.

وقال آخرون: ليس في هذا نص فإن قول: «أتاني الليلة آت من ربي وقال: صل في هذا الواد المبارك»، يحتمل أن المراد صلاة الفريضة في الصلوات الخمس، وليس بنص في ركعتي الإحرام، وكونه أحرم بعد الفريضة لا يدل على شرعية ركعتين خاصة بالإحرام وإنما يدل على أنه إذا أحرم بالعمرة أو بالحج بعد صلاة، يكون أفضل إذا تيسر ذلك.