N'Gola Ritmos - N'zage | 🇦🇴, 1964

O conjunto N'gola Ritmos foi um dos nomes basilares da cultura angolana do século XX. O grupo foi formado em 1947 por Liceu Vieira Dias, Domingos Van-Dúnem, Mário da Silva Araújo, Manuel dos Passos e Nino Ndongo. Na década de 1950 e 1960, a formação do grupo incluíu nomes como Liceu, Nino, Amadeu Amorim, José Maria , Euclides Fontes Pereira (Fontinhas), José Cordeiro dos Santos, Lourdes Van-Dúnem, Gege, Xodô e Belita Palma.

Cantavam em (bom) kimbundo com o propósito de divulgar e consciencializar o povo para a importância do património sócio-cultural do povo angolano, quando este vivia sob a alçada do colonialismo português, durante a era imperialista. Debruçavam-se sobre o folclore angolano, inovando-o: adicionaram as guitarras, uma suavizada percussão (através de ingomas, tambores de conga), uns chocalhos improvisados feitos a partir de madeira de acácia e as dicanzas (reco-reco). A maior parte (diria todos) dos membros dos N'gola Ritmos eram nacionalistas, e Liceu Vieira Dias - que ganhou a alcunha de lendário - tem de ser destacado nesse campo (além de ser um dos principais inovadores dentro do espectro indentitário da canção folclórica angolana).

Acabou por ser um do um dos fundadores do Movimento para a Independência de Angola (MIA) e do Movimento Popular de Libertação de Angola (MPLA). Esteve preso durante mais de uma década no Campo de Concentração do Tarrafal, em Cabo Verde, por estar implicado no Processo dos 50. Quando saiu da cadeia no inicio dos anos 1970, Liceu tentou reunir o N'gola Ritmos novamente, mas encontrou fortes dificuldades dado a perseguição política, sendo impedidos de efectuar qualquer apresentação pública ou atividade política. Após a independência do país em 1975, a guerra civil trouxe um grande declínio na produção musical em Angola. Em 1978 os N'gola Ritmos fizeram sua última apresentação publica com todos os seus membros.

Gravaram três discos que foram distribuídos em Portugal durante o ano de 1964. Nesse mesmo ano aparecem no grande ecrâ através da RTP, em performances onde ficaram autênticas pérolas para recordar e admirar, e que podem ser encontradas na RTP Arquivo ou mesmo por esta rede social. Aqui, nesta canção, pode ouvir-se a canção "N'zage", na voz de Euclides e de Fontinhas. É retirada do disco "N'ga Sakidila", carimbado pela editora sonográfica multi-nacional que operava em Portugal Decca.

Esta canção conta a história de um sapo, de uma lagarto e de uma faísca. O lagarto era música e o sapo empresário. Sempre que o sapo recebia qualquer gratificação pelas sua actuações, não compartilhava com o lagarto, que era o artista. Isso foi acontecendo inúmeras vezes até que, um dia, o lagarto resolveu estar atento e assim deu pelas vigarices do seu empresário. Então cantou a N'zage (que significa, em português, "faísca"). Segue a tradução de kimbundo para português abaixo:

«N'zage N'zage N'zage
traidora
N'zage namoradeira
traidora!
N'zage N'zage N'zage
eu te rebaixo mesmo
N'zage
sua vadia, traidora
oh, oh, oh
traidora
oh, oh, oh
traidora!

Não tenho nada para me vestir
e me cobrir

Quando o sol se ergue
sinto muitas dores,
o que posso fazer?,
sou sofredor

wawé Angola

Pela minha infelicidade,
wawé Angola».

Não deixa de ser fascinante a importância da metáfora. Se a cantiga é uma arma, as podem metáforas podem servir de gatilho, não é?

Informações sobre o disco: https://www.discogs.com/release/62575...

"N'gola Ritmos was a musical group created in 1947 in the home of Manuel dos Passos by a group of young men called Domingos Van-Dúnem, Mário da Silva Araújo, Francisco Machado, Liceu Vieira Días and Nino Ndongo. Were one of the most important names of angolan culture from XX century. They sang in kimbundu with the purpose to spread and divulge cultural and political awareness to the peoples of Luanda during the Portuguese Empire era. They felt a need to create something new. To spread and divulge folkloric themes that were fading away due to colonialism so Ngola Ritmos, still a small group, appeared with Liceu Vieira Días as the main guitar player and the rest playing with drums and acacia sticks as rattles. They sang laments inspired by their daily chronicles or funeral rites where women would also sing laments"