專題86.6 P1：生命樹12樣果子之6 - 光明的果子

專題86：生命樹12樣果子之6 - 光明的果子

弗5:8-10 從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。

「暗昧」意思是：没有「光」、「無知」。例如：未曾被教導過，以至神的旨意 (「光明」的道)「暗昧」不明。
「良善」，意指：做對人有益的事：使人得著拯救的道，做到愛篇中「不求自己的益處」，就是要我們求他人的益處。
「公義」意指：「主所喜悦的事」，就是教傳分享神智慧的知識，也就是聖徒所領受的啟示：正路和偏離正路，以及修正的方式。
「誠實」，意指：有落實執行的言行。

「在主裏面」: 啟 2:3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。
「你也能忍耐」，本節的「忍耐」與第二節的「忍耐」同一個字，但前節是指在教會中事工的「忍耐」，本節的「忍耐」乃是為領受經歷十字架之後，所得著的啟示奧秘，也就是為耶穌基督啟示將必成的見證而「忍耐」。參看彼前 2:20-25，彼前 3:17-19。

彼前 2:20-25 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在 神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。他並沒有犯罪，口裏也沒有詭詐。他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。

彼前 3:17-19 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到 神面前。按着肉體說，他被治死；按着靈性說，他復活了。他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裏的靈聽。

「在監獄裏的靈聽」意指：「被捆鎖的人」。
「行善受苦」而「忍耐」，意指：全身獻上作為活祭，在神的愛中活出挽回祭。

來 10:5-12 所以基督到世上來的時候，就說：神啊，祭物和禮物是你不願意的；你曾給我預備了身體。 燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。那時我說： 神啊，我來了，為要照你的旨意行；我的事在經卷上已經記載了。以上說：「祭物和禮物，燔祭和贖罪祭，是你不願意的，也是你不喜歡的（這都是按着律法獻的）」；後又說：「我來了為要照你的旨意行」；可見他是除去在先的，為要立定在後的。我們憑這旨意，靠耶穌基督，只一次獻上他的身體，就得以成聖。凡祭司天天站着事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在 神的右邊坐下了。16 主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裏面。19-25 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉着他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。又有一位大祭司治理 神的家，並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存着誠心和充足的信心來到 神面前；也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。

因耶穌的血(生命)得以坦然進入至聖所：耶穌的靈常常在我們裡面，我們才得以坦然進入至聖所。
基督獻了一次永遠的贖罪祭（挽回祭）：能活出愛篇是因為將神公義的道傳出去，在這三年半的期間。
如何知道我們來到神面前：三年半之後才知道。來到神面前之後，就是審判。
1.神公義的道有沒有存在裡面。2.有沒有活出被殺羔羊的生命，有沒有行善受苦。
又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體：每個人(人人)都要去做挽回祭。

彼後3:9 主所應許的尚未成就，有人以為他是躭延，其實不是躭延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。
「人人」:首先指七燈台的使者，再來是十四萬四千人。

「我的律法」意指：神的「旨意」「寫在他們心上」「又要放在他們的裏面」（「他們」按次序而言,意指：七個燈台的使者）。「因耶穌的血」「血」：生命的意思。經歷：進入：成為「他的身體」。
看看耶穌的教導，參看約 6:53-57。

約 6:53-57 耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你 們裏面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他復活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我裏面，我也常在他裏面。永活的父怎樣差我來，我又因父活着；照樣，吃我肉的人也要因我活着。」

弗5:12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。

為何會「可恥」呢？因為忍耐→老練→盼望→不至羞恥，如果人心中沒有尋求神應許新天新地降臨的盼望，就是因為生活中没有忍耐、也沒有凡事忍耐至老練，以至没有神國降臨的盼望，當然 神應許的:神的國就不會降臨。稱為基督徒的人，如果在「暗昧」之中，領受的都是虚假、虚謊、虚妄之中，以至羞恥無法進入神的應許。參看賽42:17、19-20，賽59:8。

神的應許沒有產生的原因: 提摩太前書1章:
提前1:3-4 我往馬其頓去的時候，曾勸你仍住在以弗所，好囑咐那幾個人不可傳異教，也不可聽從荒渺無憑的話語和無窮的家譜；這等事只生辯論，並不發明　神在信上所立的章程。
荒渺無憑的話語:例如死後上天堂之類
無窮的家譜:舊約,所有事件表面上的意思。照法利賽人宗教學院派系,解說僅以字面解說。

提前1:5-7 但命令的總歸就是愛；這愛是從清潔的心和無虧的良心，無偽的信心生出來的。有人偏離這些，反去講虛浮的話，想要作教法師，卻不明白自己所講說的所論定的。
愛:沒有比捨命更大的愛。
無偽的信心:真的信心。仁義的道理，仁:惻隱之心，同情心，所產生的啟示。
教法師:法利賽人，教導字句表面意思，看不見字句的精髓精意。

提前1:8-10 我們知道律法原是好的，只要人用得合宜；因為律法不是為義人設立的，乃是為不法和不服的，不虔誠和犯罪的，不聖潔和戀世俗的，弒父母和殺人的，行淫和親男色的，搶人口和說謊話的，並起假誓的，或是為別樣敵正道的事設立的。

基督的律法：摩西的律法書，先知的書及耶穌所教導的。

徒28:22-23 但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。」他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明　神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。

提前1:11 這是照着可稱頌之　神交託我榮耀福音說的。

以上沒有評批神學院之意，希望他們可以領受，教傳給他們的教會。這叫愛仇敵。他們雖然恨我們，我們仍愛他們，希望他們能領受。

賽42:17 倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說：你是我們的神；這等人要退後，全然蒙羞。
19-20 誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那與我和好的？誰瞎眼像耶和華的僕人呢？你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。

賽59:8 平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。

弗4:17-25 所以我說，且在主裏確實地說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。他們心地昏昧,與　神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裏剛硬；良心既然喪盡，就放縱私慾,貪行種種的污穢。你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。所以，你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。

歷代以來，包含以色列民，與神所賜的生命隔絕的原因，不與他們同行的有十四萬四千人在天上，七燈台使者傳神公義的道，傳到遠處，如同香的煙到達天上，他們就可領受。他們有信有望，但缺乏愛。愛:有真理的仁義和聖潔。真理是出於仁義和聖潔。仁義和聖潔出於十字架。
仁:惻隱之心，憐憫之心，同情心，在我們裡面所產生的真理，道理。

1「有真理的仁義和聖潔」意指：擁有「真理」中的「仁義」：執行出憐憫之心，與「聖潔」有份，就是進入「白晝」脫離「黑夜」的轄制，因為手擁有「光明的兵器」。參看羅13:11-12，林後6:14-18。

羅13:11-12 再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
光明的兵器：真理的仁義和聖潔。

林後6:14-18 你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列(撒但)有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？因為我們是永生　神的殿，就如　神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的　神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別;不要沾不潔淨的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女。這是全能的主說的。
不潔淨的物：黑暗中領受的訊息

2「我們是互為肢體」意指：七燈臺的使者都是基督身體的一部分。

弗5:13-14 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。

「凡事受了責備」意指：在各樣事上遇見不如意的人、事之時，能「顯明」為何會如此的。
「就是光」為何說要凡事忍耐，因為凡事都要相信神的「光」有神的美意，希望我們能保持「聖潔沒有瑕疵」。參看伯12:22，伯24:16。

伯12:22 他將深奧的事從黑暗中彰顯，使死蔭顯為光明。
伯24:16 盜賊黑夜挖窟窿；白日躲藏，並不認識光明。

約10:8 凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。

弗5:17-18 不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。

「要被聖靈充滿」「聖靈」是傳神公義的道：心中要「充滿」神的「旨意」。