وصيّتُها - معارضة لمعلقة الأعشى - حذيفة العرجي - أمسية حمص

"وصيتها" معارضة لمُعلّقةِ الأعشى"



ودّعْ هريرةَ.. نِصفُ الشعبِ مُعتَقَلُ
عجِّلْ فإنّكَ مقتولٌ إذا وصلوا

حتّى هريرةُ، قالوا إنَّها اعتُقِلَتْ
فانفُذ بجلدكَ واهربْ أيّها الرجلُ

في كلِّ مَيْتٍ قضى في سجنِ طاغيَةٍ
أُمٌّ تموتُ.. وأهلٌ بعدَهُ ثكِلوا

فإن بقيتَ، وفي كفّيكَ مُرتَحَلٌ
فأنتَ راضٍ بما قالوا وما فعلوا

قولُ الحقيقَةِ مُـرٌّ.. مؤلمٌ.. خَطِرٌ
لكنَّ قائلَها في عصرنا بطلُ

بالشعرِ والنثرِ أوطانٌ نُغيّرُها
إذا أردنا.. ولكنْ جلُّنا وَجِلُ

كلُّ الرواياتِ كانت جُملةً كُتِبَتْ
بغيرِ وعيٍ.. أتتْ من بعدها الجُمَلُ

الحرفُ نارٌ، وعرشُ الظُلمِ من ورَقٍ
لذاكَ تفزعُ من أقلامنا دولُ

أرضٌ تُجرّمُ آرائي.. سأهجُرُها
وسارقيها بأقدامي سأنتَعلُ!

اخترتُ موسى على فرعونَ أتبعُهُ
فرعونُ سَفْحٌ علا.. موسى هو الجبَلُ

دربُ الكُسالى نعيمٌ في مسالكهِ
أمّا الطُموحُ فتدمى دونَهُ المُقَلُ

لا كُنتَ يا وطنًا.. إن قلتُ شرَّدَني
وإن سكتُّ.. فدورَ الأُمِّ ينتحلُ!

ماتتْ هريرةُ.. بَـلَّ اللهُ تُربتَها
بوابلٍ من قصيدٍ، كله غزلُ

لم تلحقِ الركبَ، لمَّا أهلُها ارتحلوا
فماتَ منها على إيمانها الأمَلُ

وحاولَ النيلَ منها بعدما اعتُقِلَتْ
جُندُ الظلامِ.. فماتتْ وهْيَ تبتَهلُ

كانتْ وصيّتها مكتوبَةً سَلَفًا
ألّا يموتَ ذليلًا بينَكم رجلُ!

العاَلمُ الآنَ يسعى كي يُفرّقَنا
ويستَعينُ بمن منَّا لهُ امتَثَلوا

ويمكرونَ.. وعندَ اللهِ مَكرُهُمُ
وإنْ هوى قِطَعًا من مَكرهِمْ زُحَلُ

معَ الرسولِ وأتباع الرسولِ أنا
ففي النهايةِ قطْعًا تَظهَرُ الرسُلُ

وقائلٍ: هل ترى في البُعدِ مكرُمةً
وأنتَ بينَ المنافي العُمرَ تنتَقلُ؟

المجدُ للبُعدِ والمنفى إذا وطني
ينهى ويأمرُ في أرجائهِ هُبَلُ

لا يَجرَحُ الحرَّ سَبٌّ من رويبضةٍ
فلا يضيقُ بكلبٍ نابحٍ.. جَمَلُ

والعبدُ مهما زَهتْ في الناسِ صورَتُهُ
خاوٍ مُخِلٌّ خَمولٌ خَلْخَلٌ خَوَلُ

ودّع بلادَك لا عزَّتْ ولا بَقيَتْ
إذا جبينُكَ فيها مُطرِقٌ وَجِلُ

حتمًا سترجعُ والأصنامُ قد هُدمَتْ
وكلُّ عُبّادها من حولها.. أفلوا

#حذيفة_العرجي