Notas que tomé en CLACSO: crisis civilizatoria, migración, medios de comunicación, ecología política

Hola, este es un video muy resumido de los apuntes que tomé en CLACSO 2025.

Se trató de la X Conferencia Latinoamericana y Caribeña de Ciencias Sociales organizada por el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. Tuvo por tema Horizontes y transformaciones para la igualdad
Democracias, resistencias, comunidades, derechos y paz.

Y acá mis muy sencillos comentarios.

(Si, puse burbujas rebotando de fondo por si te aburres de ver mi carita y mi voz en tono de dar clase. )


00:00 INTRO
01:00 Voces en disputa: medios y opinión pública en América Latina y el Caribe
Ponentes
08:00 Desplazamientos humanos en clave latinoamericana y cariñeba
Ponente
12:42 Ecologías políticas del Sur: cambio climático y alternativas al desarrollo en América Latina y el Caribe
18:23 Latinoamérica ante la crisis ambiental: pactos ecosociales y alternativas desde el Buen Vivir

Acá relaciono cada una de las charlas mencionadas


1) Voces en disputa: medios y opinión pública en América Latina y el Caribe
Ponentes: Amparo Marroquín y Pablo Iglesias

La charla analizó cómo los medios son actores centrales en la disputa democrática. Amparo Marroquín advirtió que en Centroamérica los grandes medios han sido claves en el desmontaje de las democracias, promoviendo agendas anti-derechos y criminalizando voces críticas. Pablo Iglesias señaló que, aunque los medios tradicionales ya no controlan la verdad como antes, siguen marcando la opinión pública, mientras que las redes sociales han fragmentado el debate y potenciado la desinformación. Ambos coincidieron en la urgencia de fortalecer medios comunitarios y alternativos como pilares democráticos frente al poder mediático concentrado.

2) Desplazamientos humanos en clave latinoamericana y cariñeba
Ponentes: Gioconda Herrera, Silvia Elena Giorguli y Rebeca Peralta

Se abordó la migración no como fenómeno nuevo, sino como una expresión aguda de crisis estructurales. Gioconda Herrera explicó que vivimos una radicalización de políticas securitarias y un aumento de migraciones intrarregionales, con discursos xenófobos que criminalizan al migrante. Silvia Giorguli destacó que, aunque los flujos migratorios globales se han mantenido estables, el perfil ha cambiado: ya no migran solo adultos, sino familias completas. Rebeca Peralta conectó estos desplazamientos con las fallas del capitalismo: desigualdad, devastación ambiental y guerra. La migración, dijeron, no es amenaza, sino síntoma de un sistema en crisis.

3) Ecologías políticas del Sur: cambio climático y alternativas al desarrollo en América Latina y el Caribe
Ponentes: Joan Martínez Alier, Arturo Escobar y Denise Roca Cervetto

Esta conversación se centró en repensar el desarrollo desde el Sur. Joan Martínez Alier presentó el Atlas de Justicia Ambiental como herramienta para visibilizar resistencias frente al extractivismo y propuso la contabilidad ecológica como alternativa económica. Arturo Escobar habló del pluriverso, una visión de múltiples mundos posibles, en contraposición al modelo único de desarrollo. Denise Roca propuso una ecología feminista desde los cuidados y la vida cotidiana, subrayando el rol protagónico de las mujeres en las luchas territoriales. El mensaje común: el cambio vendrá desde prácticas locales, éticas y descoloniales.

Latinoamérica ante la crisis ambiental: pactos ecosociales y alternativas desde el Buen Vivir
Ponentes: Tatiana Roa Avendaño, Maristella Svampa y Enrique Leff


4) Latinoamérica ante la crisis ambiental: pactos ecosociales y alternativas desde el Buen Vivir
Ponentes: Tatiana Roa Avendaño, Maristella Svampa y Enrique Leff

Esta charla propuso ver la crisis climática como una ruptura civilizatoria y no solo ecológica. Tatiana Roa denunció el modelo extractivo como raíz del colapso ambiental, destacando resistencias territoriales y saberes ancestrales. Maristella Svampa presentó el pacto ecosocial como articulador de luchas por justicia social, climática y de género. Enrique Leff profundizó en la necesidad de una nueva ética relacional y decolonial, que reconozca la interdependencia entre humanidad y naturaleza. Frente al “verde” tecnocrático, propusieron transiciones justas desde abajo, desde los pueblos y los territorios.