İslam Hukuku İlahi Değildir | Ahmet Kurucan

Bu ders, benim fikrî yolculuğumun bir özeti aslında. 1997’de “İslam hukuku ilahîdir” diyordum; çünkü kaynağı Kur’an ve Sünnet’ti, metodolojisi de kutsal metinlere dayanıyordu. Ama yıllar içinde gördüm ki fıkıh, doğrudan Allah’tan gelen bir bilgi değil, Allah’ın muradını anlamaya çalışan insanın yorumudur. İlahi olan kaynaktır; hüküm ise tarih, dil, akıl ve kültürle şekillenen beşerî bir üründür. Bugün geldiğim noktada diyorum ki: İslam hukuku ilahî değildir, ilahî kaynaklara dayalı beşerî bir sistemdir. Bu farkı anlamak, fıkhı kutsallığın ötesine değil, insanın sorumluluk alanına taşır.

00:00 - Giriş ve Kişisel Serüvenin Başlangıcı
00:37 - İslam Fıkhının İlk Özelliği: İlahi mi, Beşeri mi?
01:03 - Zaman Gazetesi ve “Fıkıh Dünyası” Yazıları
03:01 - İlk Dönem Düşüncesi: İslam Hukuku İlahidir
05:41 - İslam Hukukuna İlahilik Vasfı Yüklemek
07:55 - Düşüncenin Revizesi: 2012’ye Geçiş
09:22 - Beşeri Bilgi ile İlahi Kaynak Ayrımı
11:04 - “İslam Hukuku İlahidir” Nitelemesi Subjektiftir
15:55 - Kutsallık Hükümlerde Değil, Kaynaklardadır
18:46 - Hükümler Beşeridir, Değişkendir
19:27 - Düşünce Değişimi: Zayıflık Değil Derinliktir
21:07 - İlahi Olan Sınırları, Beşeri Olan Sorumluluğu Belirler
22:15 - Beşeriliği Kabul Etmek Allah’a Yaklaştırır
23:50 - Sonuç: İslam Hukuku İlahi Değil, Beşeri Bir Sistemdir
24:19 - Fıkıh, Allah’ı Anlamaya Çalışmanın Bir Biçimidir

Bize Katılın:
   / @ahmetkurucan  

Sorularınız için:
[email protected]

Bizi Sosyal Medya Hesaplarından Takip Edebilirsiniz.
  / akurucan  
  / akurucan35  
  / akurucan35  
  / ahmet.kurucan  

#AhmetKurucan #İslamHukuku #Fıkıh #İçtihat #DinveToplum #İslamiİçerik