徐巧芯稱綠營選民「邪教化、愛投票」？罷免危機當前，反映的是誰才真正失去理性？

國民黨立委徐巧芯，又一次用驚世駭俗的言論成功吸引媒體與社群目光。這回，她將綠營選民批為「邪教化」，只因他們積極參與選舉，甚至嗆聲「超愛投票，原因不明」，彷彿熱衷參政、關心政治已經成了一種病態。這種言論不僅暴露了她對民主制度的扭曲理解，也再次驗證了一件事：當一個政治人物失去治理能力，唯一能倚靠的，只剩下話題製造與情緒操作。

【一】「投票是邪教」的荒謬言論，揭開反民主的真面目
徐巧芯在4月19日受訪時聲稱：「罷免國民黨的所有委員裡面的民進黨，百分之百會去投票，因為他們超愛投票，原因不明，但是就是邪教化超愛投票。」言下之意，民進黨選民因為太積極投票，簡直像是邪教信徒一樣「盲目」，這樣的說法，實在讓人啼笑皆非。

民主國家的根本不就是「一人一票」？人民有意願出來投票，是民主健康運作的體現。而徐巧芯居然認為「太愛投票」是問題，這不僅是對選民的羞辱，更是對整個民主制度的侮辱。選民投票選出她，現在卻反被她嘲諷為「邪教徒」——這種翻臉不認人的作風，誰才是真正詐騙？

民進黨立委林楚茵點出關鍵：「你不是也是民眾一票一票投出來的嗎？如果你現在的表現是人民不喜歡的，那你就是詐騙立委，被罷免剛剛好而已。」這話點出一個核心問題：徐巧芯是否還記得自己是怎麼當選的？

【二】從罷免危機中跳針找戰犯，暴露對人民的不信任
面對自己身陷罷免危機，徐巧芯不去反思自己的問政表現，卻將所有砲火轉向民進黨、轉向綠營選民，說他們是「側翼網軍」、「沒有自己想法」、「邪教化投票機器」。問題是，罷免她的人不只是綠營，而是她選區的市民，是曾經信任她、但如今感到失望的民眾。

這種將人民聲音視為「敵對勢力」、將民意表達扭曲成「邪教行為」的作法，已經不是第一次在國民黨出現。從韓國瑜的「罷免是政治鬥爭」、到朱立倫的「選民被洗腦」，再到徐巧芯的「愛投票變邪教」，藍營內部正在集體失控，把民主機制當成私人恩怨的出口，完全無視制度本身的正當性與人民參與的神聖性。

【三】從撞衫事件看問政品質：黃捷的回應高下立判
除了語出驚人，徐巧芯近期還因穿著粉紅外套被網友質疑「模仿黃捷」，兩人撞衫一事甚至被熱烈討論。原本只是趣味對比，但網友整理時序發現，黃捷早在擔任議員時就穿這件外套，反而徐巧芯才是後來者，被質疑「刻意學人」。對此，徐巧芯回應冷淡：「我不在乎，謝謝。」

而黃捷的回應則展現完全不同的高度：「撞衫沒有不好，大家看的是人，問政表現才是重點。」這一句話點出了核心：一位民代的價值，終究要回到問政成績、服務表現與對民主制度的尊重，而不是靠話題與流量維生。

反觀徐巧芯，從「掉AirPods立院找警衛」事件，到「裝監視器追媒體」，再到「用AI假新聞」攻擊對手，一連串荒腔走板的作為，讓人不禁懷疑，她當立委的本職工作，究竟是什麼？

【四】「政治小丑」策略玩過頭，選民終會用選票回擊
從她自稱「立法院最會戰鬥的女人」，到如今將投票者形容成邪教徒，徐巧芯顯然早已經將自己定位成政治舞台上的「鬧劇主角」。她靠語出驚人、搏版面來維持聲量，但代價是什麼？是失去民眾對她的信賴，是無法累積長期政策影響力，更是把整個國會問政品質拉到谷底。

更諷刺的是，徐巧芯口口聲聲批民進黨選民「愛投票」，但她自己不也是投票制度的受惠者？難道她不知道，若不是這些「愛投票」的人民，她今天根本無法站在立法院大放厥詞？

民主制度從來就不是為了保護哪個政黨或政治人物的地位，而是為了讓人民可以自由地用選票決定誰能為他們發聲、為他們服務。當民眾感受到背叛，罷免就是憲法賦予的合法權利。而當徐巧芯將這個正當機制貶為「邪教儀式」，她其實已經等同向全體人民宣戰。

【結語】徐巧芯不只是言語失控，而是價值錯亂
政治人物可以有風格、可以有個性，但不能沒有底線。徐巧芯一再突破言論道德界限，從羞辱投票者，到污衊選民理性，說到底，是因為她已經看不見自己與人民的距離越來越遠。

如果投票是邪教，那麼選民的理性選擇是什麼？如果罷免是報復，那麼監督是罪行嗎？如果連投票都要被批評，那民主還剩下什麼？

徐巧芯的言論，不只是失言，而是徹底暴露了她對民主的不信任、對人民的蔑視，以及對政治責任的逃避。這樣的立委，不被罷免才真的是民主的悲哀。

真正邪教化的，不是投票的人民，而是那群把話語當成武器、把謊言當成正義、把選民當成敵人的政客。罷免，不是懲罰；是清理舞台，還政治以清明。