Отречение от Сансары в буддизме. Свобода от восьми мирских забот. Кратко о том, что такое Сансара

Пожертвования для поддержки канала:

◾️ Регулярные пожертвования на boosty
https://boosty.to/naraloka

◾️ Яндекс деньги / ЮMoney
https://yoomoney.ru/to/4100116477183027

◾️ На карту
https://www.tinkoff.ru/rm/vasilev.igo...

◾️ Для подписчиков не из России доступен Patreon
  / naraloka  

- - - - - - - -

Социальные сети и площадки:

◾️ Telegram канал https://t.me/nara_loka

◾️ Мой сайт https://naraloka.ru

◾️ Я Вконтакте https://vk.com/naraloka

◾️ Яндекс Дзен https://zen.yandex.ru/naraloka

◾️ TikTok   / nara_loka  

◾️ Сообщество VK: https://vk.com/nara_loka

- - - - -
Говоря об отторжении Сансары, иногда полагают что это просто отказ от вещей, еды, денег, романтических отношений, уход навсегда в дикий лес и крайний аскетизм. Но!
Чрезмерный аскетизм противоречит буддизму.

Будда говорил: Не стоит следовать стремлению к самоумерщвлению: болезненному, постыдному, не приносящему блага (Дхаммачакка паваттана сутта: Поворот колеса Дхаммы СН 56.11)

Истощение напротив, мешает практике. Будда понял это на личном прямом опыте, а он до Просветления практиковал в том числе и крайний аскетизм, но обнаружил что это не помогает и не работает.

Второе: что ещё важнее и не всегда про это вспоминают, просто внешней отказ мирских вещей, не приносит сам по себе результата. Если монах отшельник сидит завернутый в одну старую тряпку в лесу и голодает, но его ум полон мечтаний о еде, о роскоши, красивых девушках, полон беспокойства за свою репутацию, стремления к похвале и страха порицания.

То отречения от Сансары не произошло. Он не свободен от забот, он принес их в лес вместе с собой. Никакого достижения не свершилось, напротив всё стало ещё хуже, Сансара на месте, но вместо одежды грязная тряпка.

Об этом не раз говорил сам Будда:
Ни нагота, ни спутанные волосы, ни грязь, ни отказ от пищи, ни сон на голой земле, ни пыль и грязь, не очистят смертного, который не превзошёл сомнения.
(Дхаммапада 141 Дандавагга: Жестокость)

Если мирянин, сидит в своем красивом доме, ест вкусную еду, у него есть жёны и дети и работа, но сам по себе он освобождается от чрезмерного цепляния за это всё, то он больше монах, чем тот сидящий в лесу нищий чей ум полон мечтаний о еде и роскоши.

Будда говорил: Даже если украшен он прекрасными одеждами, но практикует невозмутимость, спокойный, сдержанный, с самоконтролем, ведёт святую жизнь, отбросив жестокость ко всему живому, то он – отшельник
(Дхаммапада 142 Дандавагга: Жестокость)

Конечно в большинстве случаев отшельники и монахи действительного и внутренне стремятся оставить сансарическое состояние и чрезмерное цепляние. Но Внешний облик бывает обманчив, когда речь идёт о явлениях внутренних. А именно внутреннее важно.

Сансара она вообще не в еде, вещах, красивых мужчинах и женщинах, богатстве, деятельности, домах и прочем. Сансара внутри нас. Не снаружи. Это плотно сжатые пальцы которыми мы вцепились в 8-мь мирских забот (санскрит aṣṭalokadharma), они же восемь преходящих явлений

Восемь мирских забот это * обретение и утрата * слава и плохая репутация * похвала и порицание * удовольствие и боль (Патхама локадхамма сутта: Мирские ситуации (I) АН 8.5)

Хотя и это не всё, так также оплели себя оковами, в по крайней три оковы ближайшие к нам рассмотреть более менее просто, это
1. Цепляние к воззрениям о “я” и о не “я”
2. Сомнения в отношении того, что является благим, а что является не благим.
3. Цепляние к правилам и предписаниям.

Во Второй Истине Будда говорил: Что именно чрезмерное цепляние является корнем несчастья, корнем дуккхи.

А в 12-ти звенной цепи (санскрит dvādaśanidānāni) Будда поясняет что неведение относительно природы реальности порождает это чрезмерное цепляние.

Сансара это не сам мир, это реакция на него, отражение мира в нашем уме. С миром всё в порядке, это мы не способные видеть природу реальности, страдаем от искажений ума и неведения и омраченных состояний (санскрит kleśa)

И вот Припомнив что сансара и Ниврана это состояния, а не места, можно понять казалось бы таинственную фразу, “Сансара и есть Нирвана” Поэтому само по себе выкидывание вещей, как единичное действие ничего не даст. Да, это может быть полезно в сочетании с практикой, чтобы меньше цепляться, чтобы было проще, в том числе поэтому монахи и монахини ничем и не владеют, ни домами, ни деньгами, у них нет жен и мужей и детей. И поэтому они абсолютно все свое время целиком могут посвятить только практике, что очень, крайне полезно. В отличии от мирян, у которых так или иначе есть какие-то дела которые отвлекают.

Но сам по себе простой отказ от физических проявлений не даёт автоматически внутренний отказ от чрезмерного цепляния.