حكم الحجامة أثناء الصوم - الشيخ الطريفي | Al Tarifi

عبد العزيز الطريفي || Abdulaziz Al Tarefe

تعريف الحجامة :
هي إخراج الدم الفاسد من غير العروق من جسد الإنسان في أي موضع كان، ولها طرق عند العرب، وكذلك أيضاً لها طرق في الأثر.

واختلف العلماء عليهم رحمة الله تعالى في الحجامة هل تفطر الصائم أم لا على قولين :

القول الأول : ذهب جمهور العلماء إلى أنها لا تفطر، وهذا قول مالك و الشافعي و أبي حنيفة، وجاء ذلك أيضاً عن جماعة من الصحابة عليهم رضوان الله، فجاء عن عبد الله بن عمر و سعد بن أبي وقاص، وجاء أيضاً عن عبد الله بن مسعود عليهم رضوان الله.
ويستدلون بما جاء في البخاري من حديث أيوب عن عكرمة عن عبد الله بن عباس : "أن النبي ﷺ احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم"، وقد اختلف في هذا الحديث - وإن كان في الصحيح - من وجوه : من جهة متنه ومن جهة إسناده، من جهة متنه هل النبي ﷺ احتجم وهو محرم صائم، أو احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم ؟ فهما حالان : جاء هذا اللفظ وجاء هذا.

وظاهر صنيع البخاري أنه يميل إلى عدم الفطر بالحجامة، وذلك أنه أخرج حديث عبد الله بن عباس ولم يخرج ما يخالفه، مع أن البخاري رحمه الله يصحح حديث شداد بن أوس وحديث ثوبان في قوله : «أفطر الحاجم والمحجوم».

القول الثاني : يقولون بفطر الحاجم والمحجوم، ويستدلون بالحديث الذي سيشير إليه المصنف رحمه الله، وهو حديث شداد وكذلك ثوبان، وجاء أيضاً عن غيره أن النبي ﷺ قال : «أفطر الحاجم والمحجوم»، وهذا الحديث قد وقع فيه كلام كثير، وهو حديث يصححه الأئمة، الإمام أحمد، و أبو داود، و النسائي، و الدارقطني، ويصححه البخاري، وعلي بن المديني أيضاً، ولا أعلم أحداً يضعفه من الأئمة الأوائل إلا يحيى بن معين رحمه الله فإنه ضعف هذا الحديث، بل قال : لا يصح في هذا الباب شيء، لكن لما بلغ الإمام أحمد رحمه الله ذلك قال : هذه مجازفة، يعني : أن الحديث صحيح، وهذا هو الظاهر أن حديث : «أفطر الحاجم والمحجوم» صحيح، وهذا الذي عليه عامة الأئمة خلافاً لـيحيى بن معين عليه رحمة الله.
ووافق الإمام أحمد على قوله هذا جماعة من الأئمة من الفقهاء سواء كانوا من المتأخرين أو كانوا من الأئمة الأوائل كـإسحاق بن راهويه وغيره، فإنهم يقولون بالفطر من الحجامة.

والذي يظهر والله أعلم أن الحجامة لا تفطر الصائم، وذلك لحديث عبد الله بن عباس عليه رضوان الله: " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم " .

وأما بالنسبة لحديث شداد بن أوس و ثوبان وهما صحيحان، فما القول فيهما ؟
فنقول : إن القول فيهما أن النبي ﷺ قال ذلك ثم نسخه وهذا احتمال، لأنه قد جاء من حديث الناجي عن أبي سعيد الخدري قال : " رخص رسول الله ﷺ للصائم بالقبلة والحجامة "، يعني : أنها كانت منهية قبل ذلك، ثم رخص النبي عليه الصلاة والسلام بها، وهذا أحد وجوه التوجيه لحديث : "أفطر الحاجم والمحجوم".

يؤيد ذلك ويعضده أن الصحابة عليهم رضوان الله ظاهر عملهم على عدم الفطر من الحجامة، كما صح ذلك عن عبد الله بن عباس عليه رضوان الله, وروى كذلك مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه كان يحتجم وهو صائم ثم ترك ذلك، وتركه لذلك إما تركه لمخافة الضعف أو من باب الاحتياط، وجاء ذلك أيضا عن عروة بن الزبير أنه كان يحتجم وهو صائم، وجاء أيضاً عن سعد بن أبي وقاص فقد روى عنه ابنه أنه كان يحتجم وهو صائم، وجاء ذلك أيضاً عن عبد الله بن مسعود عليه رضوان الله.

وأما القول بالفطر من الحجامة، وأن الفطر يفطر الصائم، فهذا جاء عن جماعة من العلماء على ما تقدم الإشارة إليه.
ولكن الذي يظهر والله أعلم أن عمل عامة الصحابة على خلافه، ولهذا نميل إلى ترجيح القول بعدم الفطر من الحجامة لهذه الأسباب.

ولهذا نقول : إن الحجامة بالنسبة للصائم على حالين :

الحالة الأولى : إذا غلب على ظنه أنه إذا فعلها ضعف وأفطر فإنها تأخذ حكم المفطر للصائم كتناول الماء والأكل وغير ذلك.

الحالة الثانية : إذا غلب على ظنه أنه لو فعل ذلك ما تضرر، هذا يدخل في دائرة الاحتياط أن الأولى لا يفعل خروجاً من الخلاف؛ لأجل أن لا يعرض له شيء من الضعف، فحينئذ لو فعل فلا حرج عليه.

#الحجامة_رمضان #الحجامة_الصوم #الحجامة_الصيام
#رمضان #الصوم #صوم #الصيام #صيام #شهر_رمضان #صوم_شهر_رمضان #صوم_رمضان #صيام_رمضان #صيام_شهر_رمضان

#Hijama #Al_Hijama #Wet_cupping_ramadan #Wet_cupping_fasting #Hacamat #Cupping_thérapie
#Fasting #Sawm #Siyam #Sawm #saoum #Le_jeûne_dans_l_islam #Fasten #Ramadan_Fasten #digiuno #Fasting_during_Ramadan #siyam_ramadan #sawm_ramadan #Le_ jeûne_du_Ramadan #Il_digiuno_del_Ramadan #ramdan