Рождество глазами Иосифа || Сергей Интересов, Матф

Рождество глазами Иосифа:
1. Уникально
2. Обосновано
3. Спасительно

1. Уникально

Уникальность Рождества раскрывается через сам текст Евангелия от Матфея и связанные с ним библейские факты.

Во-первых, само зачатие Иисуса является сверхъестественным:

«…по обручении матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святого» (Мф. 1:18).

Иосиф узнаёт, что ребёнок зачат не от человека:

«…ибо рождённое в Ней есть от Духа Святого» (Мф. 1:20).

Во-вторых, уникальность подтверждена девственностью Марии, но акцент сделан не просто на её состоянии, а на факте рождения:

«Вот Дева во чреве зачнёт и родит Сына» (Мф. 1:23).

В-третьих, уникальность Рождества связана с природой Родившегося. В тексте подчёркивается, что Иисус одновременно Бог и человек:

«…нарекут имя Ему Имануил, что значит: с нами Бог» (Мф. 1:23).

Также уникальность показана через родословную. Иисус связан с родом Давида и коленом Иуды, но при этом не наследует проклятие, произнесённое над Иехонией (Иер. 22:30), поскольку не является его физическим потомком по Иосифу. Право на престол сохраняется, а физическое родство передаётся через Марию. Всё это содержится в логике родословной, представленной в первой главе Матфея.

Таким образом, Рождество — это уникальное событие: девственное зачатие, исполнение древних обетований и явление Бога во плоти.

2. Обосновано

Рождество в Евангелии от Матфея показано как исполнение заранее данных Божьих обетований, а не как неожиданное событие.

Прямо сказано:

«А всё сие произошло, да сбудется речённое Господом через пророка» (Мф. 1:22).

Затем приводится конкретная цитата:

«Вот Дева во чреве зачнёт и родит Сына, и нарекут имя Ему Имануил» (Мф. 1:23).

Эта цитата связана с пророчеством Исаии (Ис. 7), которое в тексте объясняется как Божье знамение, данное независимо от человеческой инициативы. Матфей показывает, что события рождения Иисуса находятся в прямой связи с Ветхим Заветом.

Само Евангелие от Матфея насыщено ссылками на Писание, и рождение Мессии подаётся как часть единой истории спасения. Таким образом, Рождество не является новым или случайным явлением, а логическим и обещанным продолжением библейского откровения.

3. Спасительно

Главный смысл Рождества раскрыт через имя Младенца и цель Его прихода.

Ангел говорит Иосифу:

«…и родит Она Сына, и наречёшь имя Ему Иисус, ибо Он спасёт народ Свой от грехов их» (Мф. 1:21).

В тексте подчёркивается, что Христос пришёл не просто как учитель или пример, а как Спаситель. Его рождение неотделимо от Его миссии — спасения от грехов.

Имя «Имануил» раскрывает результат этого спасения:

«…что значит: с нами Бог» (Мф. 1:23).

Рождество означает, что Бог Сам вошёл в человеческую историю ради искупления. Спасение связано с тем, что Бог стал человеком, чтобы понести на Себе последствия греха.

Иосиф, получив это откровение, отвечает послушанием:

«Пробудившись от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень» (Мф. 1:24).

Таким образом, Рождество глазами Иосифа — это событие, которое:

уникально по своему происхождению и природе,

обосновано Писанием и Божьими обетованиями,

спасительно по своей цели:

«Он спасёт народ Свой от грехов их».

#библия #священноеписание
-------------
Ставьте лайки, подписывайтесь на канал, делитесь видео.

А также заходите в нашу VK группу. Там выходят не только видео, но и материалы о жизни и служениях церкви:
https://vk.com/bible_church_grace

-------------
Местная религиозная организация «Церковь Евангельских Христиан-баптистов «Библейская Церковь Благодать» г. Уфа