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龍德上師:實踐佛法,真得功德

Автор: 觀音山法藏

Загружено: 2021-09-23

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[00:00]臨終前後的徵兆與注意事項
寵物往生,家人因考量天氣炎熱而希望儘早處理寵物的遺體。動物是否像人一樣,在剛往生的八小時內不能去移動牠?對往生的動物有什麼影響?(台中四皈依弟子)

[03:32]慈悲龍德上師開示:
人臨命終八至十二小時內,是決定上升或下墮的關鍵時刻。亡者神識(靈魂)正要脫離肉體,四大分離、身心痛苦煎迫,此時對遺體有任何輕微碰觸、搬動、洗身甚至送入冰庫,均會使逝者感受痛苦甚鉅,極易起瞋恨心而下墮三惡道。應妥設清淨莊嚴的環境,光線柔和、空氣良好,禮請持戒清淨的善知識做臨終加持引導,令生正信,蒙佛接引,求生西方極樂世界。

[11:00]生命本質平等,動物過世處理,觀念原則與人相同。雖然此世牠不是人的身體,但有緣與我們一起生活,也與過去世曾為親人、好朋友有關。動物臨終時,可為牠念佛迴向,誦經持咒,修積福報,進行超渡等佛事;將咒輪(中陰文武百尊咒輪、極樂淨土咒輪等)安置頂上,金剛明砂撒於三際(額頭、喉際、心間)。對亡者均有莫大饒益,應重視以正法救度有情。

[12:44]普度怎麼拜祖先功德才夠?
每年都有為自己的先亡祖先於農曆七月(教孝月)登記普桌,為什麼仍有祖先前來提醒?是否為功德不足?或有其他祖先需要功德?(臺南道場弟子)

[13:04]慈悲龍德上師開示:
「有德為神,德少為鬼。」祖先確實存在,若現前提醒,甚至會附靈在人身上傳達意見,多表示其墮於鬼道受苦,需要功德。佛弟子行有餘力隨緣濟度,何況是自己的先亡祖先已經想方設法警示,必當慎重以待,發心超薦。

[18:42]四個化解房子風水差的方法
若居住、承租到風水地理不好的房屋或店面,對屋主是否有運勢、福氣或修行上的影響?暫時無法搬遷他處,是否有減輕風水磁場影響的方法?(彰化道場弟子)

[19:05]慈悲龍德上師開示:
福地福人居,常保好福氣、好運程為人們所希冀。眾生未證悟前,仍受五行時空所牽制,影響居住者的財運、身體狀況及人際關係;因此選擇居住環境、投資開店,多在意風水格局。

[21:25]入宅移徙之際,民間會祭拜地神、土地公;定期以地基主名義做供施,保佑家安宅吉,出入平安。若已入住而遇狀況連連、血光之災、身體每況愈下…最好能夠趕緊搬離;在無法搬遷之前,謹記這四個要訣:首先,不做傷天害理、違誓犯戒等造孽之情事;第二,多做好事;第三,每日誦經、修法持咒迴向;第四,每日下施煙供;宜恭設佛堂,供奉佛像、唐卡,安置經書、法器聖物於清淨高處,時常祈請上師三寶加持護佑,招祥納福。

[24:12]斷捨離的布施才有福
有些人整理物品時,常想著某一天會用到,收藏著鮮少使用的物品,囤積越多越捨不得送人或丟棄。學佛修行要斷除執著,面對難以斷捨離的物品,要如何覺察問題並割捨?(彰化道場弟子)

[24:36]慈悲龍德上師開示:
想要的太多,需要的其實並不多。依報隨著正報轉,正報,是自己的身心;依報,是自己所處的環境,若能善治自心,以喜捨布施待人,廣結善緣處事,行為自然合理相應,不失法度,所獲功德福報殊勝。

[30:13]積陰德者大福報!
德有陽德與陰德之分。《了凡四訓》載,為善不欲人知,是為陰德;功德格外大,果報殊勝。倘若無所求地成就善事,但捐款開立收據被人知曉是否就不算陰德了?(澎湖道場弟子)

[30:36]慈悲龍德上師開示:
行善,首重於動機心態是否清淨純正。護持寺院各項建設、助印佛經善書、護生保育放流、供佛齋僧、護持薈供品、蔬食打齋等慈善公益與十方大眾廣結善緣,為符合國家稅務法規開立捐贈收據,帳目清楚,並不因此減損行者的陰德。越是設身處地替人著想,功成不居,堅持積累善德,自然可以遠離禍患,福及子孫。

[35:06]精進聞思修,放下就不難!
放下並不難,最難的是知道。弟子們仍有知道了,卻難以放下的狀況發生。是否為習氣粗重,並無真正放下的決定心?(臺中、澎湖道場弟子)

[35:28]慈悲龍德上師開示:
眾生因無明而陷落,少於精進聞思,實修體證。知道,並非耳聽眼見的表面形式,而是聞思經行的內心領悟。聽別人言說,不如自己鑽研、親身經歷般刻骨銘心,信心程度亦截然不同。

佛教修行重視「行解相應」、「知行合一」。「解」是從佛經習得修行觀念;「行」則是用身、口、意三業,於日常生活中體現利他。動態的法會活動、戒殺護生善行;靜坐的禪修打坐、內化修行,在每一個實踐佛陀法教的當下,皆能蒙受佛法的真實法益及殊勝功德。

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龍德上師:實踐佛法,真得功德

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