为什么中国人容易进入帝王视角？我为什么反感“雄才大略”这个词？皇帝们为何总是喜欢瞎折腾？｜历史｜中国文化｜民族主义｜中国历史｜法律｜哲学｜政治｜

大家好，我是Anthony，欢迎来到我的频道。今天我们继续来聊聊中国的历史。在上期视频里，我们先是讨论了长城的功能，就是说长城不仅仅是如主流叙事中所声称的那样，是为了抵御外敌，保护人民，它的另一个同样重要，甚至更重要的功能是为了控制人民。民族主义往往假设“我们”内部是铁板一块，“我们”一定天然优于“他们”，所以无需考虑“我们”内部的真实状况。然而，内部社会的不公、压迫和贫困，往往比所谓外族威胁更严重，因此，从秦汉到明清，民众们最渴望逃离的正是皇权制度所设立的各种各样的墙，不论是有形的城墙，关隘，还是无形的户籍制度，沉重的徭役和赋税，这些东西是比民族认同更重要的东西，而这也是中国的那种宏大叙事所要回避的。在上期视频的结尾，我们也讨论了在整个20世纪，长城的意义并不是一成不变的。它在历史的不同阶段被不断赋予新的象征和使命，它的符号价值也是随着国家权力与意识形态的变动而流转的。从阻碍现代化的封闭象征，到激发抗战精神的民族符号；从被边缘化的旧中国遗产，到重新成为“文化自信”的核心图腾，长城的形象始终被现实的政治需要所塑造、重写。这也说明了民族主义的象征物并非如其所宣称的那样天经地义和超越时空，它可能是不久之前才被发明创造出来的。那说到这里，有人可能会说，秦始皇，汉武帝修建长城，打击匈奴，虽然给社会造成了沉重的负担，但毕竟还是保护了民众的生命财产安全，不能否认他们对抗外敌的功劳。那今天这期视频，我们主要以汉武帝刘彻为例，继续来探讨这种民族主义宣传的扭曲之处。这期视频也会放在《历史与社会》这个列表里，如果你有任何想找我探讨和咨询的话题，都可以联系我的邮箱预约。那么继续说回我们今天的主题。
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