№45 Милосерде Римское католичество: Второй Ватиканский Собор

Второй Ватиканский Собор был торжественным спектаклем. Одна В тора только церемония открытия заняла четыре часа - и казалось, начинается «новая эра для Церкви». Белые митры епископов колыхались по многолюдной площади Святого Петра; переносной трон папы покачивался над этой белой рекой, подобно королевской барже, над папой шелестели опахала из страусовых перьев, и хор воспевал: Ubi caritas et amor Deus ubi est - «Где милосердие и любовь, там Бог».

Но Второй Ватиканский Собор был не просто зрелищем. Мир увидел, что в римском католичестве явился новый дух, требующий перемен в Век идеологий. Этот Собор разрушил протестантский взгляд на Католическую Церковь как на монолитную и абсолютистскую систему. И он знаменовал еще и другое: Католическая Церковь молчаливо признавала, что те, кто прежде списывал ее со счетов как «дела давно минувших дней, имели достойные основания.

Традиционный образ Римско-Католической Церкви, во многом
созданный на Тридентском Соборе, был таким: неприступная крепость, на которую нападают атеизм, модернизм и индивидуализм. В ее стенах люди могли обрести безопасность и спасение, ибо только там они могли найти неизменные Божьи истины, истинную жертву мессы и непогрешимость папы. В 1950 году папа Пий XII (1939-1958) снова выразил этот образ, когда в своей энциклике Humani Generis осудил попытки некоторых богословов обновить церковные учения