Эпизод 11. Бытие 21 | Дитя обетования

Мы уже говорили о сыне плоти (Измаиле), но в этой главе мы наконец-то знакомимся с сыном обетования (Исааком). Помните, эти два сына олицетворяют две группы людей и два завета. Измаил представляет тех, кто ищет праведности собственными усилиями, и тех, кто не верит в Иисуса. Исаак представляет тех, кто стремится к праведности через обетование Божье и средства веры и благодати, тех, кто с радостью верит в Иисуса. Павел более подробно раскрывает эту истину в Послании к Галатам, глава 4, когда говорит об Агари и Сарре (матерях двух упомянутых мальчиков): «Женщины представляют два завета. Один завет от горы Синай (где был дан закон Моисеев) и рождает детей, которые должны быть рабами: это Агарь». И «Иерусалим, который превыше всего (царство небесное), свободен, и он — наша мать». В Послании к Римлянам Павел утверждает: «Не дети по физическому происхождению являются детьми Божьими, но дети обетования считаются потомками Авраама». Нам было бы очень полезно понять взаимоотношения этих двух сыновей Авраама и то, как они влияют на наше понимание вопросов веры и спасения.

Вы, несомненно, заметите в Бытие 21:9, что Исмаил (сын плоти и рабства) насмехался над Исааком (сыном обетования и веры). Таким образом, сегодня верно и то, что люди, которые верят в Иисуса как в средство спасения, подвергаются насмешкам со стороны тех, кто стремится использовать свои собственные усилия для достижения праведности. В результате этих насмешек Сарра склонна удалить Агарь и Исмаила из дома, говоря: «Изгоните эту рабыню с сыном ее, ибо сын этой рабыни не будет наследником вместе с сыном моим Исааком». Это решение было угодно Богу, поскольку Он подтвердил Аврааму: «Что бы ни сказала тебе Сарра, делай, ибо через Исаака будет названо твое потомство». Когда мы заглядываем за рамки повествования этой истории и погружаемся в духовную глубину этого утверждения, мы находим ответ на вопрос: «Кто будет спасен?» Спасению подлежат только те, кто подобен Исааку: люди, которые верят в Божье обетование и возложили веру на Бога как на источника спасения. Ибо «если вы Христовы, то вы потомки Авраамовы, наследники по обетованию».

Возвращаясь к Евангелию от Иоанна, глава 8, мы видим, что Иисус сказал фарисеям: «Раб не пребывает в доме вечно, но сын пребывает». Он говорит это, чтобы показать этим «сынам дьявола», что они находятся в рабстве, поскольку полагались на дела закона для праведности, а не на Божье обетование спасения через Христа. Мы знаем, что те, кто ищет праведности через дела Закона, не унаследуют того, что имеют и унаследуют те, кто приходит к Богу по благодати и вере. И снова мы читаем: «В то время сын, рожденный по плоти, преследовал сына, рожденного силой Духа. То же самое и сейчас. Но что говорит Писание? „Избавьтесь от рабыни и сына ее, ибо сын рабыни никогда не будет иметь доли в наследстве с сыном свободной“».

Поэтому, если мы испытываем искушение полагаться на собственные заслуги и добрые дела как на средство спасения, нам достаточно взглянуть на историю Исмаила и Исаака, чтобы увидеть, что в нашем богословии нет места для такого убеждения.

________________________
— Это был отрывок из нашего исследования «Библия в упрощенном виде — через Библию за год». Больше материалов и ресурсов, включая этот и другие курсы, вы найдете на сайте http://simplerbible.com/

Свяжитесь с нами:
http://simplerbible.com
  / simplerbible  
  / simplerbible  
   / @simplerbible  
  / simplerbible  
  / simplerbible  

Присоединяйтесь к нам, чтобы сделать изучение Библии проще!