Le Jésus de Matthieu aurait-il été élaboré par une intelligence artificielle ?

Prédication de James Woody au temple d'Auteuil (Paris) dimanche 21 décembre 2025
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Chers frères et sœurs, les différences qui existent entre les différents évangiles peuvent nous donner le sentiment que toutes ces histoires ne sont pas très sérieuses, que tout a été inventé. De nos jours, la question qui serait posée par les détracteurs de la foi chrétienne serait : ce ne serait pas une création de l’Intelligence artificielle, votre Jésus ? Avec ce passage de l’évangile de Matthieu, j’entends répondre par la négative.

Jésus tranche avec les algorithmes

Comment une IA aurait-elle fait pour créer Jésus ? Elle aurait répondu à la demande « écris-moi la vie d’un messie » en cherchant toutes les histoires des super héros et elle en aurait fait une synthèse. Jésus aurait été la moyenne de tous les surhommes, pour la raison simple que si vous demandez ce qu’est un messie, la majorité des réponses font de Jésus un être doté de pouvoir surnaturels.

A. La vérité plutôt que la moyenne

Lorsque nous lisons les évangiles, nous découvrons que Jésus n’est ni un surhomme, ni une moyenne de surhommes. Dans cet épisode, nous le voyons qui défraie la chronique en mangeant avec des pécheurs, c’est-à-dire des gens que la majorité des Juifs considéraient comme infréquentables. Donc Jésus n’est pas dans la moyenne. Jésus ne se plie pas aux phénomènes de mode. L’IA, elle, s’intéresse à ce qui revient le plus souvent parce que la récurrence est, pour elle, un critère de valeur.

Jésus, lui, se moque des moyennes. Il vomit ce qui est tiède, ce qui est entre deux, ce qui n’est ni faux ni vrai. Ce qui moyen. En effet, ce qui intéresse Jésus, c’est la vérité des situations au regard de Dieu. Ce qui l’intéresse, ce n’est pas ce qui est probable, ce qui dérangera le moins de personnes. Voilà ce qui intéresse Jésus, c’est ce qui est juste. Radicalement juste.

B. L’humanité plutôt que les surhommes

Jésus n’est pas un surhomme au sens de ce que l’IA vous proposera, à savoir l’homme providentiel qui vous sauvera et vous libérera d’une situation impossible en exerçant une force à laquelle personne ne peut résister. L’attente messianique de l’époque était celle d’un super héros, capable de renverser le pouvoir romain. Comment un homme qui se laissera arrêter, frapper, humilier, et clouer sur une croix, pourrait-il être le messie de Dieu ? Jésus a été ridicule aux yeux de ses contemporains qui voulaient un chef de guerre, un puissant qui ne tremble pas lorsqu’il s’agit de menacer, d’agresser, d’envahir, de bafouer le droit.

Nous le voyons dans cet épisode biblique, la seule puissance dont Jésus se réclame, c’est la compassion, la miséricorde. Dans le texte qui est cité par Jésus, Osée 6/6, le terme eleos, qui désigne la « pitié », traduit le mot hébreu hésed, la grâce. Jésus vient en n’exerçant pas la violence la plus grande pour parvenir à ses fins. Jésus exerce la miséricorde. Il est agent de la grâce. Il prend pitié des gens qu’il voit.

Là où l’attente populaire, dont l’IA est friande, espérait un guerrier capable d’anéantir les ennemis, l’Évangile révèle un être plein d’humanité, c’est-à-dire vulnérable, animé par l’amour du prochain et non la haine de l’ennemi.

Jésus transcende les algorithmes en présentant un autre visage que ce que proposent les portraits robots qu’on trace pour identifier le messie.

Sauver ce qui est perdu

Autre trait caractéristique d’un Jésus qui prend le contre-pied des attentes populaires : Jésus annonce qu’il est venu pour ceux qui ont mal. Pas seulement les malades, pas seulement ceux qui vont mal, mais ceux qui ont mal, dit le texte grec. Après s’être comparé au médecin qui, dans nos régions, prend soin de ceux qui n’ont pas un bon état de santé, Jésus annonce qu’il n’est pas venu pour