Hadislerle Fıkıh Dersleri | Fethu bâbil'l-inâye-30 | Sargılar üzerine mesh

#mesh #sargı #sünnet

Fıkhu'l-hadis okumaları

Bu videoda Fethu babi'l-inaye adlı eserin Taharet bölümünden sargılar üzerine mesh konusu ele alınacaktır.


Seyyid Bey, Medhal
Maslahat-ı merdûde- Maslahat-ı merdûde, şer’in iptal ve ilgâ ettiği maslahattır. Bunu bir misal ile izah edelim: Bir kimse kasden ve bilerek ramazan orucunu bozarsa, şer’an bir nevi ceza olmak üzere “Keffaret” etmesi lâzım gelir. Bu keffaret de, istitaat-i mâliyesi olduğu surette bir köle veya cariye azat etmesi, buna muktedir olmadığı takdirde birbiri ardı sıra mütetâbian altmış gün oruç tutmak, buna da muktedir bulunmazsa o vakit altmış fakiri it’âm eylemektir. İşte bu keffaret şer’an muteber olmak için bu tertibe riayet etmek şarttır. Bu, nas ile sabittir.
Hâlbuki vaktiyle Endülüs’te teessüs eden Devlet-i Emeviye hüküm- darlarından Abdurrahmân Murtaza, bir gün hiçbir mecburiyeti olmaksızın kasden ramazan orucunu bozmuş olduğundan dolayı, o vakit Endülüs’ün en büyük fakih ve müçtehidi ve fıkh-ı Malikî müessisi İmam Malik Hazretleri’nin şakird-i mümtazı meşhur İmam Yahya b. Yahya, zikrolunan hükümdarın altmış gün oruç tutması vacip olduğuna dair fetva vermiş. Bazı ulema tarafından bu fetvanın hükm-i şer’a muvafık olmadığından ve çünkü mûmâ ileyhin istitaat-ı mâliyesi bulunduğu için bir köle veya cariye azat etmekle fetva verilmesi lâzım geleceği makam-ı itirazda dermeyan edilince, müşarun ileyh İmam Yahya, bu itiraza “Keffaret,zeciriçinmeşru kılınmıştır.Hâlbukibenonai’tâk-ırakabeyanikulazatetmeklefetvaver- seydim,buonapekkolaygelirdi.Çünküservet-icesîmesihasebiyleonun içinhergünköleazatetmeninhiçehemmiyetiyoktur.Şuhâldeonunhakkındakeffarettenmaksudolanmaslahat-ızecrihâsıletmekiçin,keffaretin ikincişıkkınıbi’t-tercihaltmışgünoruçtutmasılüzumuylafetvaverdim. Ziraonuninzicar,yanikeffarettenmünzecirvemütenebbiholupbirdaha yapmaması,ancakbuhükümlehâsılolur.” cevabını vermiş.
Usûliyyun, bu cevabı kabul etmiyorlar. Bu, nass-ı Şâri’e muhaliftir. Şâri bu hususta zengin ile fakiri tefrik etmemiştir. Ahkâm-ı keffareti bervech-i meşruh suret-i mutlakada tertip eylemiştir. Bu tertibe riayet etmemek, hükm-i nassa muhalif maslahatla amel etmektir ki tecviz olunamaz. Bu kapıyı açmak, ahvâlin tagayyürü sebebiyle birçok hudûd-u şer’iye ve ahkâm-ı mansûsenin tagayyürüne müeddi olur. Bu ise caiz değildir diyorlar. (Keza fi’l-Mustasfali’l-Gazzâlî)



#AyhanTekineş #Fıkıh #Hanefi