Кьеркегор (11), Понимание «духовного осуществления» как истинного вечного состояния

Кьеркегор (11): Понимание «духовного совершенства», истинного вечного состояния

Кьеркегор понимает человеческое «я» как «отношение с самим собой», так и «отношение, установленное Богом». Другими словами, хотя люди — существа, субъективно осознающие и конструирующие себя, они в конечном итоге формируют своё полное «я» только тогда, когда предстают перед трансцендентным Богом. Хотя человеческое «я» существует как личность перед Богом, оно никоим образом не является независимой единицей. Его сущность раскрывается в его отношениях с Богом и самим собой.

В этом контексте его можно понимать как «духовное совершенство, вечное состояние» или «духовный союз» с Богом. Другими словами, это состояние, в котором отношения с Богом устанавливаются наиболее полно и гармонично. Хотя эта концепция отличается от духовного союза в индуизме или союза с Богом в мистицизме, её можно понимать как «духовный союз» в том смысле, что «я» обретает вечность и абсолютность посредством установления правильных отношений с Богом.

Это духовное единство достигается не через ослепление эго толпой или опору на рациональность, а через «прыжок к вере», в котором человек стоит один перед Богом и всё вверяет Ему. Это высшая кульминация благодати, достигаемая через прыжок веры, который преодолевает человеческую экзистенциальную тревогу и отчаяние и утверждается как личность. Этот прыжок понимается как неизбежное следствие человеческой конечности и бесконечности Бога.

Для Кьеркегора вера — единственный способ для эго достичь «духовного единства» через полноту отношений с Богом, тем самым преодолевая отчаяние и переживая «целостное духовное удовлетворение». Это «целостное духовное удовлетворение» означает удовлетворение и умиротворённое состояние, достигаемые, когда человек становится истинным существом после преодоления отчаяния.

Это духовное удовлетворение, достигаемое через осознание того, что он — существо, сотворённое Богом и наделённое смыслом через веру, освобождающее себя от тревоги и беспомощности своей конечности и становящееся своим истинным «я».

Эм... Это был Ли Чон Хва в кафе Betzama на станции Сондо в Инчхоне.