家庭問題，家暴和婚變，為何越來越多？性格，經濟，環境，觀念的轉變，是怎麼影響了這一代人的婚姻價值觀？｜磚業人士 Bricks

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【婚姻是共存？還是交易】

不同的人會有不同的婚姻觀，在普遍意義上，婚姻應該建立在感情的基礎上。不過，在實際生活當中，婚姻往往離不開現實的利益計算，這是現實難免存在的問題。關於婚姻如何維繫？危機如何處理？這些都需要理性的選擇。列夫‧托爾斯泰說：「建立在理性上的婚姻，才可能是幸福的婚姻。」如何在約束條件下，進行最有效率的選擇？以經濟學的角度來說，分析一些愛情與婚姻中重大問題，已經不再是一件特別新鮮的事了。 1981年，諾貝爾經濟學獎得主、美國經濟學家貝克爾把經濟學引入婚姻行為的分析中，並著有《家庭論》一書。書中指出，用經濟學的眼光來看，婚姻就是一種交易。從找對像到結婚的過程，就是一個尋找目標市場、檢視雙方需求、認同商品交換條件，直到簽訂交換契約的過程。

研究發現，社會對於人文主義，即關注個人整體生活品質的因素，如休閒、關係和家庭，還是選擇關注商品經濟，如促進市場化的因素，如生產力、物質財富和交換的尊崇，在一定程度上，將決定了個人對待婚姻和家庭的意識形態。國家政策在多大程度上偏向推崇生產力的進步，社會在多大程度上偏好經濟上的成功，而不是偏向個人，及其家庭的生活質量，那麼也將對個體的認知和行為上產生重要的影響。相對於對人文主義的關注，當商品經濟的意識形態在社會中佔據了主導地位以後，個人在處理問題上，就會更傾向於採取一種等價交換的心態，而如果將這些概念應用到了婚姻中，個人很可能就會從功利的角度，去考慮結婚和離婚的問題。

在歷史上，人們的婚姻，大約經歷了三個階段。
第一階段，制度婚姻：在1850年以前，人們對於婚姻的需求，主要停留在基礎的需求上：兩個人共同生產，比較容易實現衣食無憂，擁有住所，安全免遭侵害，以及生殖的目標。對那時候的夫妻來說，兩個人的親密只是共同生存以外的附加獎賞，而不是主要目的。

第二階段，友伴婚姻：從1850年到1965年，隨著經濟的發展、制度的穩固，基礎需求越來越富裕，無需過於關注，因此婚姻的重心逐漸轉向了親密和性的需求，雙方開始注重愛與陪伴。

第三階段，自我展現婚姻：1965年至今，人們越來越需要在婚姻中的自我表現、感受到尊重和自身的成長。男人強勢並不甘於成為依附者，女人也邁向追求更高地位的目標，婚姻的製度色彩前所未有地弱化了，人們更多地將婚姻看作是實現自我價值的一種手段，而且這種手段是可供選擇的。自我意識，自身的感受，遠比維護一段感情的必要性來的更為重要。