【道德經是未來世界大同的一部書】

【道德經是未來世界大同的一部書】
人人如能自我改變,
恃強爭勝的念頭，
恢復到無爭,
無欲清靜境界，
世態即可馬上改觀，
不但不必再用和大怨,
的拙笨方法來調解亂世，
就是智者復出,
再來玩弄世界時，
也不會發生效力了。

無知無欲所形成的社會,
是清靜無為，個人與社會,
的形態是純樸無華，
這時人類活動的範圍,
除家庭以外就是左鄰右舍，
既不需要人種、地域,
國家的硬性劃分，
也不需要統一的保障，
不必軍事統一,
文化統一、道德統一；
個人所及的範圍,
如一村一市等,
就算是一小國，
集無數這樣的小國,
就成為天下。
易經乾卦：乾元用九，
天德不可為首。
人人都能不治而治，
世界自然大同了。

人能淡泊自處，
不會為追求浮華,
而向外地發展。
當今的大都市，
動輒人口數百萬,
甚至數千萬，
這種漫無止境的澎漲原因，
除了一部份是,
為了謀求生計，
絕大多數是為了,
追求物質享受，
爭取名利捷徑而集中的。
這種人口過度集中的形態，
已經不適合人類生存，
所以小國寡民,
是最美好的自然生態。
人為追求物慾享受,
而遊走四方，
又為貪求名利而鑽營奔波，
不惜跋山涉水瓢洋過海；
輕者勞心費神，
重者虛擲一生，
都是不解人生真諦,
太把生命看輕的原故。
當老子的知音，
覺悟一切身外物,
都是戕賊生命的因素，
就會知足淡泊,
而不遠徙他方了。
這時人口就不再會,
過度集中於一地，
人口與土地,
可以平均分配耕作，
既沒有食之者眾，
生之者寡的憂患；
也沒有土地荒蕪，
無人耕種的憂心；
這時為生活,
而顛沛流離的痛苦,
自然也抹消了。
像這樣不再緊張,
不再爭奪的恬淡生活，
人民哪能不過得舒適自得？
誰還願意遠走他鄉,
去作遊子呢？
這時為遠行而設計的,
船車就變成沒有乘客了。
其次再說到,
為政略或防禦而設的兵甲，
這時的社會人人知足自得，
壞人惡人沒有了，
天下一家親。
既沒有國家、人種,
地域的隔閡，
那麼侵略他人,
和防備敵人的心，
基本上不存在了。
甲兵簡直就成了累贅多餘，
連陳列甲兵的地方,
也不需要了。
最進步的文化，
是自然的文化，
是清靜的文化，
是以心印心的文化，
是以生命對生命，
以真誠開真誠的文化，
是不必太多思想,
語言修飾的文化，
是結繩而用的誠樸文化。
這時的生活，
耕而食，鑿而飲，
自甘其食不必異味美饌；
寒穿綿，暑穿葛，
自美其服不必華麗錦繡；
戶牖斗室，自安其居,
不必樓閣大廈；
父老敦厚，子弟孝悌，
自樂其俗,不必媚外崇洋。
人人依止自性靈山，
民心如老僧入定。
易經天澤履卦說：
君子以辨上下，定民志。
安於一地一天，安於人倫，
重死老死而不遠徙；
他如如，我也如如，
相望相聞而不相往來。