KANT: Los límites del pensamiento humano

Immanuel Kant (1724-1804), filósofo alemán nacido en Königsberg, es considerado uno de los pensadores más influyentes de la modernidad. Desde joven mostró interés por las ciencias, especialmente la física, lo que más tarde orientaría su enfoque sistemático y riguroso en la filosofía. Se dedicó a la enseñanza y a la producción filosófica con disciplina absoluta, abordando de manera crítica y exhaustiva los fundamentos del conocimiento, la moral y la metafísica.

En su obra principal, Crítica de la razón pura, Kant introduce el idealismo trascendental, distinguiendo entre fenómenos, accesibles al conocimiento, y noúmenos o “cosas en sí”, inaccesibles a la razón teórica. Establece que el conocimiento humano está limitado por las formas de la sensibilidad —espacio y tiempo— y por las categorías del entendimiento, que estructuran la experiencia de manera activa.

Kant también desarrolló una ética formal, basada en el deber y no en fines empíricos, cuyo principio central es el imperativo categórico, que prescribe actuar conforme a máximas universales y a tratar a la humanidad siempre como un fin y nunca como un medio. Asimismo, en el ámbito moral introduce los postulados de la razón práctica, que incluyen la existencia de Dios y la inmortalidad del alma, necesarios para fundamentar la coherencia de la acción ética.

A través de estas innovaciones, Kant transformó la filosofía, delimitando los alcances de la razón, configurando los principios del conocimiento y sentando las bases de la ética moderna.

Marcas de tiempo:
00:00 La revolución kantiana
01:08 Las tres preguntas de la Filosofía
02:54 El idealismo trascendental
04:08 El giro copernicano
05:35 Los fundamentos del conocimiento
07:29 Fenómeno Vs. Noúmeno
08:48 La ética formal
10:16 El imperativo categórico
11:21 Crítica de la razón pura
13:06 Las categorías del entendimiento
14:26 La metafísica de Dios
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Canon in D Major de Kevin MacLeod tiene una licencia Atribución 4.0 de Creative Commons. https://creativecommons.org/licenses/...

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