عقيدة نجران و أصحاب الأخدود

المصادر

أعمال شهداء نجران (Acta Martyrum Arethae) – نص سرياني من القرن السادس، يحكي مذبحة نصارى نجران، ويذكر الشهيد أريثاس (الحارث بن كعب).

رسالة سمعان الرهاوي (Symeon of Beth Arsham, Epistola de Martyribus Najran) – كتبها أسقف سرياني معاصر للحادثة (~524م)، ويصف العقيدة النسطورية لأهل نجران.

بروكوبيوس (Procopius of Caesarea), History of the Wars – المؤرخ البيزنطي يذكر حملة الأحباش على اليمن بقيادة كالب (Ella-Asbeha) ضد ذو نواس.

النقوش المسندية (نقش مريغان، نقش ظفار): نقوش يمنية معاصرة لذو نواس، تؤكد حربه ضد المسيحيين في نجران.

المصادر الإسلامية

القرآن الكريم – سورة البروج (4–9): ذكر "أصحاب الأخدود".

ابن إسحاق (ت 150هـ)، السيرة النبوية – أقدم رواية عن فيميون وبداية النصرانية في نجران.

الطبري (ت 310هـ)، تاريخ الأمم والملوك – يروي تفاصيل حادثة الأخدود وربطها بذي نواس.

ابن كثير (ت 774هـ)، البداية والنهاية – يعرض القصة بتفصيل ويؤكد ارتباطها بأصحاب الأخدود.

الدراسات الحديثة

Irfan Shahîd, Byzantium and the Arabs in the Sixth Century – دراسة موسعة تربط المصادر البيزنطية والسريانية بالقرآن.

Christian Robin, “Les chrétiens de Najrān et la chronologie himyarite” – بحث حديث في النقوش اليمنية وتاريخ المسيحية في نجران.

Glen Bowersock, The Throne of Adulis: Red Sea Wars on the Eve of Islam – يناقش دور كالب (Ella-Asbeha) وذو نواس والبيزنطيين في البحر الأحمر.

J. B. Chabot, Actes des martyrs d’Arabie (1897) – نشر النص السرياني لأعمال شهداء نجران مع ترجمة فرنسية.

الخلاصة

النصوص السريانية والبيزنطية = تعطينا أوضح صورة معاصرة عن المذبحة (523م).

النقوش اليمنية = تؤكد اسم ذو نواس وأعماله.

المصادر الإسلامية = ربطت هذه الحادثة بالقرآن (أصحاب الأخدود) وبشخصية فيميون.

الدراسات الحديثة = قدّمت تحليلاً يجمع بين هذه الأدلة.