Antes que la clase, importa ser persona; antes que sabio, ser coherente y congruente.

Enseñáis a Marx y a Nietzsche, pero ocultáis las obras de Thoreau y Owen.

La tradición intelectual ha elevado a Karl Marx y Friedrich Nietzsche como figuras centrales del pensamiento moderno, pese a que ambos desarrollaron sus ideas desde la distancia respecto a la realidad material. Marx es presentado como un analista social que nunca trabajó en una fábrica y cuya obra se construyó desde bibliotecas financiadas por terceros. Nietzsche aparece como un filósofo que proclamaba fuerza y dominio mientras su vida personal estuvo marcada por la fragilidad emocional y el colapso psicológico. La academia ha convertido a estos autores en ídolos porque su influencia se sostiene en la teoría, no en la acción.

En contraste, Henry David Thoreau y Robert Owen representan modelos de vida basados en la práctica directa. Thoreau llevó la autosuficiencia al extremo: construyó su propia cabaña, cultivó su alimento, rechazó impuestos que consideraba injustos y defendió la soberanía individual mediante la desobediencia civil. Su estancia en Walden se interpreta como un experimento de autonomía radical que cuestiona la dependencia del Estado y de la economía.

Robert Owen, por su parte, desarrolló un sistema industrial que combinaba productividad y dignidad humana. Transformó New Lanark en un referente mundial de gestión avanzada, introduciendo educación infantil, mejoras laborales y modelos organizativos que hoy se consideran precursores del management moderno. Instituciones como la Universidad de Madrid lo reconocen como una figura clave en la historia de la gestión, aunque su relevancia ha sido minimizada en comparación con la de Marx.

El texto sostiene que la sociedad ha relegado a Thoreau y Owen porque sus vidas demuestran que es posible vivir sin depender de estructuras opresivas. La autosuficiencia de Thoreau y la eficiencia humanista de Owen representan amenazas para un sistema que prefiere la teoría a la acción. La humanidad habría elegido el consumismo, la guerra y la complejidad institucional porque son caminos que evitan la responsabilidad personal que implican la autonomía y la creación práctica.

La desobediencia civil de Thoreau se presenta como una forma de resistencia que el sistema no puede absorber, a diferencia de las huelgas o protestas masivas asociadas al marxismo. Owen complementa esta postura desde dentro del orden económico, demostrando que la justicia puede integrarse en la producción sin necesidad de violencia. Ambos encarnan modelos de vida que desafían la dependencia moderna y cuestionan la estructura social dominante.