聖經怎麼說？(11) - 先知與先知

撰稿：鄭卓斌
剪輯：鄭卓斌
音樂：SaMi Worship&Music
#先知 #恩賜 #職分

前言

近年來許多教會邀請外國講員舉辦「先知」訓練與特會的頻率越來越高，規模越來越大。這些講員絡繹不絕來台傳遞所謂的神諭，影響許多台灣教會的走向。許多台灣教會也效法成立先知團隊，不只辦先知訓練，教會事務也會參酌先知團隊的預言。這些國內外的先知，不僅為國家發預言，也為教會或個人發預言。

這些預言的可靠度如何暫且不談，但標榜領受先知性的恩膏，經歷復興與突破，的確給個人帶來鼓勵與盼望。為什麼預言的可靠度可以被從寬認定，不被質疑呢？簡單的說預言的準確與否的責任，在於聽的人。帖撒羅尼迦前書 5:20，不可藐視先知的講論，但要凡事察驗。

若有人質疑這些預言不準確的先知不是真先知時，我們必須明白一件事：現今這個時代的先知，不是聖經裡的先知，不能相提並論。若能明白關於先知的真理，我們就不會趨之若鶩或是不屑一顧了。

先知的職分

以賽亞書 61:1
耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，…

耶利米書 1:4-5
4耶利米說，耶和華的話臨到我說：5我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。

先知是聖經歷史中的特殊人物，他們被神選召，替神傳達信息，如以賽亞、耶利米。先知是神親自膏立，或是人銜神之命膏立的，如以利沙是由以利亞銜神之命膏立，不是人可以膏立的。先知的職分是由神直接任命，成為神的代言人，替神向人說話。先知所說的話或是先知性的行動，都是從神直接領受，也必然應驗。

希伯來書 1:1
神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，

經文說明在舊約時代，神藉著眾先知來傳講祂的啟示。他們都是神所興起來向當代挑戰的人。他們堅定的相信他們所說的話是從神而來，鏗鏘有力說「耶和華如此說…」，使他們的話帶有獨特的權威，無可挑戰。他們多受迫害(來11:33-39)仍然毫不畏懼地堅持他們的信息。

馬太福音 11:13
因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。

經文說明施洗者約翰是舊約最後一個先知，以後像以賽亞、以利亞及以利沙的先知是沒有了。但在四福音書及書信裡仍然有許多關於先知的經文，甚至是五重職事也提到有先知的職分。這難道有衝突嗎？

新舊約的先知差別在哪裡？我們可以看舊約先知主要的功用，是預言彌賽亞的到來與神對列國的審判。而新約先知主要的功用，是對個人預言、末世預言、傳講聖靈的啟示等等。

先知的恩賜

哥林多前書 14:1
你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。

先知講道(講論)，原文的意思是宣講預言和神的啟示，也就是傳達神的旨意和解說聖經。這是聖靈所給的一種特別的恩賜，能從聖靈直接領受話語和啟示及感動，忠實地成為神的出口，說聖靈要他說的話，能在眾人中顯明主的心意。這項恩賜是可以羨慕的，是聖靈要賜給所有信徒的禮物。

帖撒羅尼迦前書 5:20-21
20不要藐視先知的講論。21但要凡事察驗；善美的要持守，

哥林多前書 14:29
至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。

先知從神領受神的話語，作神的代言人。聽的人不可以輕忽藐視，也需要慎思明辨。恩賜是需要操練的，就像醫病的恩賜需要操練一樣。有時因為人的領受和軟弱，以致增加或刪減了聖靈的啟示。聖靈不會錯，但人可能出錯。教會或個人不該把所有的預言和講道(講論)，看成是不會出錯，而是必須加以察驗與明辨的。

先知與先知

舊約先知與新約先知的差別，二者最大的不同，舊約先知預言彌賽亞的降生，新約先知預言基督的再來。新約先知的職分與先知的恩賜的差別，職分是少數人才有，是由神揀選任命的，恩賜是賜給羨慕的信徒，是聖靈隨己意分給人的禮物。

許多人都說自己是先知，四處宣講從神所領受的啟示。他們是哪一種先知呢？我們可以確定的是這些先知都不能與聖經裡的先知相提並論，申命記 18:20 若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，那先知就必治死。以聖經的標準百分之百的準確，來衡量現代的先知，那就沒有一個是真先知了。

如何分辨真假先知？啟示錄中的龍、獸與假先知，是同一件事，有權柄能力可以行異能，所以判斷預言是否成真不是準確的方法。而是看先知的預言若是使人遠離基督，不再愛神愛人，這是假先知我們必須遠離。

先知既然是神的代言人，傳講的時候是神與人之間的橋樑。代言人不是神，若以第一人稱發言，好像神在說話，如：我的女兒，我好愛妳，這是僭越主的名。再者，先知的發言，若逾越了聖經的原則與範圍，這一定是假先知。因為神的啟示已經完全，不能再添加也不能再減少(太5:18)。

今時代先知的功用，是要造就、安慰、勸勉人(林前14:3)。作為神的代言人，只要能忠實宣講預言和神的啟示，也就是傳達神的旨意和解說聖經，就無須查證這人是有先知的職分還是先知的恩賜，其實也無關緊要。

結論

許多信徒期待神藉著先知發預言，所以興起許多「先知」湧進到台灣。同時，也興起許多本地的先知服事教會與個人。人人都可以是先知，這是聖經的原則。若信徒傾聽先知預言，甚於傾聽神的說話；相信先知預言，超過相信聖經；或是追逐先知，取代讀經與禱告，也缺乏察驗與明辨的能力，才是信徒要關切的事。