DANZA DE SAN AGUSTÍN (EL BEBEDERO / LA OROTAVA)

Danza de San Agustín.

Nuestro informante: Juan Cabrera Aguiar “Calillo”, nace el 20 de junio de 1939 en Aguamansa, hijo de Ciriaco Cabrera Rodríguez, uno de los primeros bailadores de la danza. Calillo comienza a bailar con nueve años
Esta danza de cintas, al igual que el resto de las que encontramos en la Isla, tienen un marcado carácter religioso, pues son utilizadas para acompañar a los santos en procesiones y romerías.
La Danza de San Agustín, comienza a realizarse en el orotavense barrio de El Bebedero en el año 1928. Se trajo al pueblo desde Güimar, ya que por esa época un muchacho, llamado Santiago, había tenido un grave accidente. Se prometió que si el muchacho “escapaba” se levantaría una ermita con la imagen de San Agustín. Fueron Emilio Fariña y Alejandro Pacheco los encargados de aprender la danza y enseñarla al resto de componentes (Pedro Fariña, Juan Pacheco, Ciriaco Carballo, Ramón González, Ciriaco Cabrera, Cándido González, Gabriel Pérez, Eulogio Flores, Balbino Fariña y Gabriel Rodríguez Fariña). El tamborero fue Vicente “El Hueso” y el guía “Juan González”.
Los materiales usados para la realización de esta danza son los siguientes:
• La Lanza; de unos tres metros de altura, nunca se ha sabido de que madera está hecha. Es muy ligera y de buen material, ya que en ocasiones ha estado expuesta a humedades y nunca ha sufrido ningún tipo de picadura ni se ha torcido. Fue traída desde Güimar, actualmente su mantenedor (persona responsable del cuidado de la lanza) es Juan Cabrera Aguiar, antiguo bailador y nuestro informante.
• Las Cintas. En la base superior de la lanza, la cual se adornaba habitualmente con un rosas blancas o amarillas se sujetan 12 cintas, cuatro de ellas son la bandera de España, y el resto son cintas de seda de diversos colores.
• El tambor. El original como el resto de materiales, fue traído de Güimar. Sus dimensiones responden a cualquier de los otros tambores utilizados por los tamboreros de la zona, de unos 26,5 cm. de alto y 30 cm. de diámetro; recordamos la imagen de Cirilo Díaz Díaz “El Tamborilero” de la comarca de Agache.
• El Pito fue traído de la Zarza (Güimar). Estaba realizado en magüé.
• Las Castañetas. En los orígenes de la danza cada uno de los bailadores tocaba dos castañetas, estas fueron fabricadas en madera de brezo de forma artesanal.
La danza ha pasado por tres etapas bien diferenciadas en el tiempo:
Una primera etapa que comienza en 1928, año en el que se trae la danza desde Güimar, donde los danzantes bailaban tocando dos castañetas y su vestuario estaba compuesto por un pantalón de la época, camisa blanca, sombrero negro y lonas.
“Las fiestas se hacían dentro, en el barranco. Para alumbrar se utilizaban carosos de millo mojados en petróleo. Se colocaba una verga y se colgaban”
Esta etapa llega hasta 1935, fecha en la que deja de bailarse debido a que la guerra hace que el barrio se quede sin hombres.
La segunda etapa comienza en el año 1942, cuando se retoma la danza. Durante este periodo el tambor es sustituido por uno de procedencia herreña, ya que el original se rompe. Los hombres pasan a tocar una sola castañuela de madera sujeta en su mano derecha, ya que con la izquierda sujetan la cinta. Se intenta incorporar a las mujeres en la danza, pero según nuestro informante no “cuajó”, ya que los chicos se “desbocaban”. La danza deja de bailarse allá por el año 1990, después de la muerte de D. Gabriel, último responsable de la danza.
La última y tercera etapa se inicia en el 2003, cuando la Agrupación Folklórica Oroval comienza con los trabajo de recuperación de la misma. Nuestros informantes fueron Juan Cabrera Aguiar y su hijo Ibrahim Cabrera González, dos generaciones de bailadores de la Danza de San Agustín. En mayo de 2008, Juan Pedro Glez. Fariña, vecino de dicho barrio y antiguo bailador de la danza, nos solicita ayuda para montar de nuevo el baile con un grupo de jóvenes de la zona. La danza vuelve a recorrer las calles del Bebedero en las fiestas de julio de 2008, manteniendo las características originales (en el vestir y en la ejecución del baile, incorporando a varias mujeres). Al poco tiempo el grupo de vecinos que conforman la danza sustituyen la vestimenta de pantalón y camisa blanca por el traje típico de La Orotava. Además, el tambor pasa a ser uno de origen gomero, el pito es sustituido por una flauta dulce y el enrollado de las cintas se cambia por un nuevo modo de trenzado, generando modificaciones sustanciales en la danza.