פרשת בא | איך רואים את הטוב גם בחושך? | כיצד כבוד משנה את החיים ᴴᴰ

שני השלבים במכת חושך:
"וַיְהִי חֹשֶׁךְ עֲפֵלָה בְּכָל אֶרֶץ מִצְרַיִם שְׁלֹשֶׁת יָמִים. לֹא רָאוּ אִישׁ אֶת אָחִיו וְלֹא קָמוּ אִישׁ מִתַּחְתָּיו שְׁלֹשֶׁת יָמִים, וּלְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבֹתָם" (שמות י', כ"ב-כ"ג).
מדוע מכת חושך מתרחשת בשני שלבים – שלושה ימים של "לֹא רָאוּ אִישׁ אֶת אָחִיו" ושלושה ימים נוספים של "לֹא קָמוּ אִישׁ מִתַּחְתָּיו"? מה המשמעות של חלוקה זו בעבודת השם?

מכת חושך כמכה ראשונה אצל דוד המלך:
"שָׁלַח חֹשֶׁךְ וַיַּחְשִׁךְ וְלֹא מָרוּ אֶת דְּבָרוֹ" (תהילים ק"ה, כ"ח).
מדוע דוד המלך מונה את מכת חושך כמכה הראשונה, למרות שבתורה היא מופיעה כמכה התשיעית?

מכת חושך כמכבדת את ישראל:
רש"י מפרש: "לָמָּה הֵבִיא עֲלֵיהֶם חֹשֶׁךְ? שֶׁהָיוּ בְּיִשְׂרָאֵל בְּאוֹתוֹ הַדּוֹר רְשָׁעִים וְלֹא רָצוּ לִיגָּאֵל, וּמֵתוּ בִּשְׁלֹשֶׁת יְמֵי אֲפֵלָה, כְּדֵי שֶׁלֹּא יִרְאוּ הַמִּצְרִים בְּמַפָּלְתָּם" (רש"י על שמות י', כ"ב).
מדוע דווקא מכת חושך שימשה להענשת הרשעים בעם ישראל, ולא מכת ארבה, שגם בה נאמר: "וְכִסָּה אֶת עֵין הָאָרֶץ וְלֹא יוּכַל לִרְאוֹת אֶת הָאָרֶץ" (שמות י', ה')?

"וַיֵּרֵעוּ אֹתָנוּ הַמִּצְרִים וַיְעַנּוּנוּ וַיִּתְּנוּ עָלֵינוּ עֲבֹדָה קָשָׁה" (דברים כ"ו, ו').
מה משמעות הביטוי "וַיֵּרֵעוּ אֹתָנוּ"?
מדוע כתוב "וַיֵּרֵעוּ אֹתָנוּ" ולא "וַיֵּרֵעוּ לָנוּ"? מה המשמעות הרוחנית של "השפלה נפשית" בהשוואה לעבודת פרך?

"וּלְכֹל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל הָיָה אוֹר בְּמוֹשְׁבֹתָם" (שמות י', כ"ג).
מהו "אוֹר בְּמוֹשְׁבֹתָם"? כיצד הוא מבטא את הכבוד שה' נותן לעם ישראל דווקא בתקופת חושך למצרים?

השיחה מתמקדת בחשיבות היכולת לראות את השני ולהעניק כבוד לזולת, כבסיס לבניית מערכות יחסים טובות ולתיקון אישי. הרב משתמש בפרשת מכת חושך כמסגרת להעמקת
מכת חושך והמסר שלה:
מכת חושך ייחודית בכך שהיא מחולקת לשני שלבים: שלב שבו "לא ראו איש את אחיו" ושלב שבו "לא קמו איש מתחתיו".
המצרים נענשו על כך שהם לא ראו את עם ישראל באור נכון והשפילו אותם. כגמול, הם חוו חושך שבו לא יכלו לראות אחד את השני ולא הייתה להם התקדמות.
כבוד הדדי ככלי לבניית אדם ומשפחה:

האדם זקוק להכרה והתקדמות כדי לשמור על תחושת חיות ומשמעות.
כאשר אנו מעניקים כבוד ומכירים בטוב שבזולת – בין אם מדובר בילד, בן זוג, או חבר – אנו מחזקים את הביטחון העצמי שלו ויוצרים סביבה תומכת ומעצימה.
הכבוד כהיבט מרכזי בזוגיות ובחינוך:

יש ללמוד לראות את הטוב בזולת ולהאיר אותו, גם כאשר יש פגמים או חולשות.
דוגמה לכך היא ראיית הטוב גם במצבים מאתגרים, כגון ילד שלא מתעורר בזמן אך נשאר במסגרת חיובית או בעל שזקוק לעידוד אמיתי ומדויק.
דוד המלך ומכת חושך:

דוד המלך פתח את תיאור המכות דווקא במכת חושך כדי להדגיש את הלקח החשוב: שמירת כבודם של בני ישראל היא היסוד המרכזי.

מסר מעשי:
"איזהו מכובד? המכבד את הבריות." יש להתחיל כל מערכת יחסים בכבוד הדדי וביכולת לראות את הטוב בזולת, ולעבוד על כך באופן מודע.
השיעור מזמין אותנו להתבוננות פנימית ולשיפור היכולת לכבד, לעודד ולראות את הטוב באחרים, מתוך הבנה שזהו יסוד לקשר אנושי ולתיקון העולם.



נשמח לקבל הארות או הערות
שלחו הודעת ווטסאפ 050-8090793
(או לחצו על הקישור - https://api.whatsapp.com/send?phone=9...)

*להצטרפות לקבוצות הווטסאפ שלנו:
https://chat.whatsapp.com/LiFo42o53pK...

⬇⬇⬇ לעוד תכנים מעניינים ⬇⬇⬇
*עקבו אחרינו ב - Facebook:
  / derechbaalshemtov  

*עקבו אחרינו ב - Instagram:
  / derech_habaal_shem_tov  

*עקבו אחרינו ב - Tiktok:
https://www.tiktok.com/@harav_shai_at...

*קישור להיות שותף שלנו:
https://nedar.im/DDeX
או לחצו על הקישור ווטסאפ - https://api.whatsapp.com/send?phone=9...

*A link to contribute translations to this video click here:
http://www.youtube.com/timedtext_cs_p...


שיעורי תורה קבועים של הרב במהלך השבוע:

----------------------
▪️ כָּל יוֹם שְׁלִישִׁי - רְחוֹב מלצ"ט 41 תֵּל אָבִיב ביהכנ"ס "נַחֲלַת אֲבוֹת" - קוֹמָה ב' - בְּשָׁעָה 21:00

▪️ כָּל יוֹם רְבִיעִי - בֵּית הַכְּנֶסֶת "הטלי" אֵבֵן יְהוּדָה - בְּשָׁעָה 20:30

▪️ כָּל יוֹם חֲמִישִׁי - בֵּית הַכְּנֶסֶת "הקראוון" רְחוֹב מְנַשֶּׁה צַאלַח 8 רַמְלַה - בְּשָׁעָה 20:45


#שיעורי_אמונה #הדרך #רב_אשר