21. Мамардашвили "Психологическая топология..." Том 1. Лекция 1. Абзац 31-33. Комментарий 05.10.22

31. "И третье - надежда. Не случайно у Данте сказано: "Оставь надежду, всяк сюда входящий". Всякий, кто вошел сюда, увидит свой ад, то, что есть на самом деле. Мы очень часто гонимся за надеждой и не знаем, что она самый большой враг человека. Например, дом разваливается, а мы его чиним - почему? Мы надеемся, что он будет хороший, вместо того, чтобы бросить его, оставить надежду и построить другой дом. Или бесконечно чиним семью, которая уже явно распалась, - почему? Потому что надеемся: завтра будет хорошо, а той решительности, которую может дать только отказ от надежды, у нас нет. Решительность означает уйти и начать сначала, в другом месте. с другим или с другой. Надежда - как тот пучок сена перед мордой осла, что вечно идет за этим пучком"
32. "Я хочу подчеркнуть очень простую мысль: надежда есть то, что мешает нам увидеть, мешает понять и мешает, если снова воспользоваться образом путешествия, начать движение в колодец души; у Данте , как мы помним, это воронка, и в нее надо спиралевидным, вниз направленным движением спускаться. Но спускаясь, нужно иметь способность и мужество видеть, то есть выдерживать зрелище, которое перед тобой открывается. В нашей жизни мы не видим разрушенного дома, потому что надеемся, что завтра он восстановится, если мы подправим балки; и вот появляется причудливое сооружение, которое состоит из пристроенных этажей, окон, балок, и все это держится на ложной хрупкой ниточке надежды. Кстати, поэтому в христианстве, одной из грамотных религий, единственно допустимая надежда всегда замкнута на Бога, а не на человека или нечто им созданное".
33. "Тема надежды у Пруста - основной стержень того, как он понимает свою любовь к Альбертине, и как она развертывается (развертывается по тому, как он ее понял). Он ясно видит причины того, как она реально случилась и почему она осталась для него недостижимой. Во-первых, он ленился и боялся оказаться лицом к лицу с правдой и, во-вторых, надеялся, в отличие от Данте, которого вел Вергилий. Вергилий - еше один важный символ для Данте и Пруста (и для нас, так как он (этот символ) будет одной из основных тем нашей работы)".