李淵攻占長安時，隋兩將屈突通、堯君素做出何選擇？對此如何評價

公元617年，隋大業十三年，李淵從晉陽（太原）發兵直指長安。
此時，正在河東作戰的屈突通調大軍回救，在潼關遭到李淵大將劉文靜阻擋，兩軍對對持許久，後因夜襲失敗，反被大片消亡。
這時候李淵攻占了長安，拘押了屈突通的妻兒家眷以作威脅，並派去屈突通家童想要勸降，沒想到悲痛欲絕的屈突通並沒有就範，反而殺了哭哭啼啼的家童以向李淵表明決心——做一個隋朝的忠臣。
隨後屈突通命不降桑顯和鎮守潼關，可沒想到的是，屈前腳剛走，桑顯和後腳就打開城門投降了。劉文靜立即派人前去追拿，在稠桑（今河南靈寶市北）追上了屈突通，屈固守不動，劉文靜準備再打親情牌命屈突通兒子屈突壽勸降，沒想到屈突通破口大罵：「此賊何來？昔日與你為父子，今日與你為仇寇！」，隨即下令手下殺手兒子。
眼看惡戰即始，桑顯和奔於陣前像屈軍大喊：「京城已經淪陷，你們都是關中人，離開家鄉又能去哪裡呢？」
此聲一呼，屈突通各將士兵齊刷刷放下武器投降，屈瞬間絕望了，於是下馬向東南楊廣方向跪拜痛哭：「臣力屈於此，非敢負國，天地所知，神明共鑒！」而後被壓至李淵面前。
李淵很高興，禮遇並重用屈突通，隋後派其前去勸降堯君素。
屈突通懷著相當「複雜、沉重和萬般無奈」的心情來到了河東，兩將見後不禁對泣，屈突通說：「我軍已敗，而今義齊所向，天下呼應，卿應當早降，以圖富貴。」
沒想到堯君素悲憤決絕，說：」公為帝國大臣，受恩於主，怎能偷生投降，還當別人的說客呢？「
屈突通哀嘆道：」唉，我是屈力才來的啊！「
沒想到堯君素說：」而今我力猶未屈，你何必多言呢？「屈突通懺愧不已只能回去。
緊接著，堯君素在長安的妻子也前來勸降，可大怒的堯君素當場就射殺了她，並對部將說自己乃楊廣的舊臣，承蒙皇恩，誓死捍守，此時軍中糧食尚可堅持數年，等到了那時隋朝滅亡自當自斷頭顱。
於是河東成就堅守了一年直到傳來江都楊廣被宇文化及弒殺了，此時城內已經糧食斷絕出現的人吃人的場面，堯君素部下不得不殺了他開門投降，而堯君素此刻為了他的君臣大義——以身獻祭了。
讀到這裡，我們通過屈突通與堯君素，發現他們都有一個共同點，那就是君臣大義——忠。
對於很多人持有不同看法，有人認為屈突通並不」忠「，因為他沒有以死相抗，最終投降了。
但是他們兩個人都為了捍衛君臣大義，不負皇恩分別殺了至親兒子、妻子抵抗到最後。
也有人認為，堯君素是毫無意義，不可救藥的」愚忠「，他應該識時務為俊傑，不該白白為一個昏君而犧牲了。
但是，今天的我們應該以什麼角度去評價他們呢？
在屈突通投降李淵歸於李世民部下後，他對李世民忠心耿耿，為人正阿，擁戴明君，他不忠了嗎？
可是，就像我們不能以堯君素的「君臣大義」去要求並責備屈突通一樣，我們也不能用「識時務者為俊傑」的標準來評價堯君素。
當然，堯君素這樣為一個不得人心、大勢已去的舊王朝殉葬的做法固然不值得效仿，但是他勇於捍衛信念的這種精神本身卻值得我們崇敬和仰望。
畢竟他的心中有一種高於富貴和生命的東西。其實不管這樣的東西是什麼，只要有這樣的東西在，人性的高貴與尊嚴就能在苦難與死亡面前傲然挺立。怕只怕世上的人們喪失了這樣的東西，並且還以喪失這樣的東西為榮。
從這個意義上說，與其說堯君素是一個舊王朝的殉葬品，還不如說他是自身信念的殉道者。這種人，不應該被歷史遺忘。
對此，您怎麼看的呢？
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