淨土大經解演義 第264集 | 4K修復影片〖淨空法師慈悲開示〗

淨土大經解演義　　（第二六四集）　　2011/2/4　　澳洲淨宗學院　　檔名：02-039-0264

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大乘無量壽經解》第三百二十面最後一行，從當中看起：

　　「二者，如《論註》云：佛光明是智慧相也。故光明身與智慧眼不二，智慧眼開，了了見性，光明身頓即成就也。」這是獲得光明身第二個意思。《論註》裡有這麼一段話說，佛光明是智慧相，故光明身與智慧眼是一不是二，一樁事情。智慧眼開，了了見性。這一句講得非常清楚，明心見性，見性成佛，光明身就成就，光明身就是佛身。成佛也就是說，真能夠把妄想分別執著統統放下，世出世間一切法展現在面前，一切皆非，一切皆是，性相一如，理事不二，這是這樣的境界。那在大乘教裡面什麼人、什麼位次能證得？別教初地以上，圓教初住以上，《華嚴經》上四十一位法身大士他們證得了。中國大乘教裡頭，宗門稱為明心見性，教下稱作大開圓解，淨土宗則稱為理一心不亂，名稱不一樣，境界完全相同，這不是一般人能證得的。

　　過去有，確確實實在像法時期，佛法傳到中國來，世尊滅度一千年，佛法傳到中國。沒傳到中國之前這一千年是佛的正法，持戒就能證果，一般這個果位都指的是阿羅漢跟辟支佛。第二個一千年就是佛法剛剛傳到中國來的時候，像法，像法是禪定成就，所以中國的禪風非常之盛，禪宗的道場全國皆是。末法時期一萬年，現在已經過了一千年，一萬年就是第一個一千年過去了，第一個一千年，修禪開悟的很少，得定的還有。可是這第一個一千年之後，還不到第二個一千年，第一個一千年末後，這一百年當中，我們曾經經歷過，宗門有些大德，像虛雲老和尚，這都是得定，沒有大徹大悟。虛雲老和尚往生兜率天，親近彌勒菩薩去了，將來龍華三會，他們這些人就像世尊常隨弟子舍利弗、目犍連這一類的人物。佛告訴我們，末法時期淨土成就，所以念佛往生的人不計其數。從東晉時代，那時候像法，慧遠大師在江西廬山建立第一個念佛道場，東林念佛堂，志同道合一百二十三個人，個個成就。在那個時代，淨土的經論不全，淨土三經只有《無量壽經》翻成中文，《彌陀經》跟《觀無量壽佛經》，《往生論》就更不必說了，都沒有翻成中文。遠公大師第一個念佛堂，完全是依照《無量壽經》的教誨來修行，人人成就。先往生的人都跟著阿彌陀佛來接引後往生的人，往生的時候見佛，都看到蓮社這些同修在佛的周圍，這多殊勝！

　　佛法真的有正法、像法、末法的差別嗎？世尊講，法門平等，無有高下，我們就知道，真的它沒有。這三種差別是佛的方便說，根據什麼說的？根據眾生的根性，這我們能理解。愈是在上古，染污愈輕；愈是在近代，染污愈重。這在我們一生當中我們就很能夠體驗出來。我在童年的時候，十幾歲的時候，社會還算不錯，人心還很厚道，在抗戰時期，那時遇到國家大災難，日本人發動對中國的侵略戰爭，社會風氣非常淳厚。我們那個時候是流亡學生，十五、六歲，當兵不及格，年齡不到，當兵要十八歲以上，我們連當兵的資格都沒有。很難得，國家憐憫這一批流亡的學生，辦了許多中學；原本國家只辦大學，這中學、小學是地方政府辦的，所以在那個時候省辦中學，縣辦小學，不像現在，你看現在這個社會，縣都辦大學。所以我們在抗戰時期念國立中學，你知道國立中學全都是流亡學生，無家可歸，所以學校就是家，老師就是父母，真不容易！我們在那個時代對學校的感情非常深厚，對老師真的像父母一樣，同學確實像兄弟姐妹一樣，互相關懷，互相照顧，互助合作。逃難期間走到一個陌生的地方，人地生疏，可是遇到的人他都會幫助你，都同情你落難了，照顧你生活起居，不像現在社會，現在沒有了。也就是說，那個時候有染污，輕，沒這麼嚴重。這七、八十年來，可以說社會的染污一年比一年嚴重，你十年、十年看就非常清楚！科技是發達了，可是人的道德現在是沒有了。這就是為什麼佛法有正法、像法、末法，它是以一千年、一千年來說的。我們現在這個社會，我這一生，十年、十年的大變化，變到現在，現在的變化不要十年，大概是三年，縮短了，愈縮愈短，三年就一個大變化。過些年來，我相信一年跟一年就有大變化，麻煩大了！

　　我們很幸運遇到佛法，生活在這個環境裡面，這個環境我們感覺得也非常之好，為什麼？讓我們時時刻刻提起高度的警覺性，不能不認真的修學。災難的頻率太高，災害太嚴重，我們沒有那麼大的福報；遇到淨土法門，這個福報不可思議！遇到這個法門，在今天這個時代，你就找到一條出苦的，就是離苦得樂的道路，這個道路肯定行得通的。知道苦難，也就知道應當放下，發菩提心，發菩提心是什麼心？離開六道輪迴，往生極樂世界，這就是真正的菩提心。世尊在三經一論裡面講的話，我們要認真學習，把我們的想法看法扭轉過來，不再去想六道，回過頭來念念想極樂世界，大勢至菩薩教給我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。淨宗見佛就跟這一段經文所講的完全相應。你見佛，你智慧眼就開了，你就了了見性，你就得光明身，這不可思議，比像法、比正法幸運太多了！蕅益大師勸導我們，往生西方極樂世界不要去想品位，凡聖同居土下下品往生我就很滿足了，這個話蕅益大師講的，真的滿足了，為什麼？「皆作阿惟越致菩薩」，你還能不滿足嗎？阿惟越致菩薩就是禪宗裡頭明心見性、見性成佛，也就是此地所講的智慧眼開、了了見性，這是阿惟越致菩薩，在西方彌陀淨土同居土下下品就得到，不是你自己斷證功夫得到的，是彌陀四十八願加持你的，你得到了。

　　我們再看下面：「三者，如《思益經》曰：如來身者，即是無量光明之藏。」這是什麼意思？這就是常寂光。如來身妙覺果位，法性身，如來居住的淨土法性土，世尊在大乘經教裡頭告訴我們，身土是一不是二，有沒有相？那個相就是無量光明，常寂光，沒有物質現象，也沒有精神現象，連自然現象都沒有，在哪裡？無處不在，無時不在。你要是證得，它就在當下，就在此時，為什麼？時空都沒有了。時間、空間是假的，《百法明門論》裡面你看看就知道了，時間、空間排列在不相應行法裡頭，不相應行法一共有二十四個，時間、空間是其中的兩個。什麼叫不相應？用我們現在話來說，就是抽象概念，它沒有具體的事實，完全是抽象概念。空間沒有了，十方就沒有了；時間沒有了，先後就沒有了，哪個在前哪個在後？沒有，真叫平等，真叫一如。如來，這個如來身是妙覺如來。等覺以下四十一位法身大士有相，就是他還有現相，妙覺如來沒有現相，一片光明，叫大光明藏，這個光我們肉眼看不到。要知道，我們肉眼能力非常有限，看不到的東西太多太多了！這個光是永恆不滅，你要是見到這個光就見性，見到常寂光就見性了。

　　「蓋願一切眾生皆由真實智慧而證如來法身也」，真實智慧是自性本有的，如來法身也是自性本有的，這才真正是究竟圓滿。惠能大師開悟的時候說了五句話，句句皆不可思議，句句皆是常寂光。雖然說這五句，五句是一不是二，所以它不可思議。我們一般人很不容易體會，體會一個粗淺的皮毛。他說「何期自性本自清淨」，清淨我們能體會嗎？體會不到，因為我們著了相，我們聽到清淨，大概就是沒有染污，我們總是想到相對的，染淨是一對，我們總是這樣想法。它不是的，它不是染淨，這個清淨不是染淨的清淨，與染淨不相干，染淨都不淨。「何期自性本不生滅」，它不生不滅，沒有生滅，我們無法想像。我們今天體會到這個生滅，是因為頻率太高、速度太快了，我們沒有辦法體會到它的生滅，所以說個不生不滅，其實它還是有生滅。而真正自性裡頭它真的沒有生滅，連彌勒菩薩所講，一彈指三十二億百千念都沒有，那是自性裡頭的，本自具足，本無動搖，能生萬法。萬法怎麼生的？不生不滅生的，不生不滅生，不生不滅滅，沒有法子想像。所以「言語道斷，心行處滅」。佛說了一句真實話，「唯證方知」，你只有親自證得你才能明瞭，你沒有證得，說也說不出來。說都說不出來，你怎麼會聽懂？哪有這種道理！這就是宗門所說的「向上一著」，你不能用思議，不能用思想，不能用言語，你才真正能證得，那叫真如，那叫自性。《還源觀》上講的「自性清淨圓明體」，明就是光明，圓就是圓滿的性德，它一樣都不缺，有欠缺就不圓滿，它一樣都不缺。記住，它不是物質現象，沒有物質現象，沒有精神現象，也沒有自然現象。我們的八識五十一心所都達不到，放下八識五十一心所你就見到了，八識五十一心所是障礙。科學家有沒有辦法偵測到？偵測不到，放下就證得。這是一切眾生，也就是自己自性裡面的真實智慧，而證得自性裡面的如來法身，佛說一切眾生皆有如來智慧德相，法身是德相。

　　我們再看底下這一段，下面這一句：「閉塞諸惡道。惡道者，《地持經》言：乘惡行往，名為惡道。即乘惡行而往之道路，亦名惡趣，地獄、餓鬼、畜生等是也。」惡道從哪來的？大乘經教裡面佛告訴我們，一切法不離自性，我們就知道了，惡道還是自性變現出來的，唯心所現，唯識所變。唯心所現的，如果沒有唯識，那就是諸佛如來的實報莊嚴土。這個地方講諸佛如來，同學們一定要體會到，諸佛如來包括自己在內。佛講得很好，一切眾生皆有如來智慧德相，那個如來不是你自己的如來，是誰的如來？如來就是自性，自性就是如來，自他不二；他的範圍太大了，上面包括一切諸佛菩薩，下面包括無情眾生，情與無情全包括在裡頭。「何期自性能生萬法」，萬法全包含在其中，遍法界虛空界跟自己是一個自性，換句話說，是一個本體，這是哲學名詞，一個共同體。說共同，都還有語病，就是一體，遍法界虛空界跟自己一體。

　　佛菩薩的報土，心現的，它為什麼叫一真法界？它所現的境界永恆不變。十法界剎那變化，十法界包括六道，為什麼變化？識變的，識念念不住，前念滅了後念就生，念念不住，這個念頭多快？那就是彌勒菩薩說的，我們用彌勒菩薩的話，他老人家的說法，用現在科學的來對比，現在科學對時間上的單位是用秒，我們就用秒作單位，一秒鐘它有多少個變化？至少一千六百兆！前念滅後念生，念念是一個法界，這個法界會一樣嗎？不一樣，念念都不一樣。我們看的境界相是這個念念的相續相，就像我們看電影。舊式的電影，現在電影用數碼，不太容易看到。我這裡一卷，這是舊式的電影膠片，在放映機裡面，一秒鐘二十四張，它的速度二十四張，我們在銀幕上就看不出來它是假的。現在你想想，如果像這樣的膠捲，一秒鐘多少張？一秒鐘有一千六百兆張，你能看出是假的嗎？這就在眼前，就是我們六根接觸到的六塵環境，它是剎那生滅，不住的，剎那不住，這叫事實真相！我們從電影這東西就能夠很容易體會到，經上講的念念不住我們就明白了。你看這種幻燈片，一張一張幻燈片打在銀幕上，鏡頭一打開，一張幻燈片照在銀幕上，關起來再照第二張，第二張不是第一張，第三張不是第二張，不一樣，大同小異，那個小異我們都不可思議。你看整個宇宙的變化，剎那剎那在變化，整個太陽系的變化，銀河系的變化。你再擴展到太空，無量無邊的星球都在那裡變化，變化太大了！