【法譬如水】 教禮善 化正行 - 第429集｜水懺｜慈悲三昧水懺｜ 20251208

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00:00 教禮善 化正行

心，要守住一念心，人類，人倫道理也是起自一念心；一個家庭有幾代同堂，有的三代同堂，四代同堂，五代同堂，聽起來多麼溫馨。但是現在都是小家庭，小家庭就是父母、孩子，就是親子的家庭而已，比較普遍。

即使小家庭一樣也要守家規，更要守禮儀。所以這要從：
02:08
夫婦和 教以禮
成孝敬 厚人倫
善教化 移風俗
正其行 誠其意

也就是要告訴大家，雖然現在都是小家庭，父母是孩子的模，父母日常生活如何說話，孩子就怎麼學；父母日常生活的行為，整天吵吵鬧鬧，以後這個孩子長大了，和外面的人，也是一樣計較吵鬧；父母的行為若不好，思想偏差，將來這個孩子，同樣不能守家教、守人倫、守禮節。

所以，一個家庭，要先從夫婦要和；琴瑟調和，聲音調起來才會好聽，這個家庭才是真的美。所以要教他禮，將來這個孩子才能成孝敬，對父母才會孝順。

古人說：「草繩拖俺公」，一樣的草繩拖俺父。做父親的若是不孝，將來他的孩子也是一樣，對父親同樣也是不孝，所以家庭倫理，孝敬是最明顯看得出來的。一個家庭若有這種禮節孝敬，我們就能知道，這個人仁義道德很深厚，是很忠厚的人。

所以要了解一個人，就看他的家庭，這也很重要。所以有人說：娶媳婦要看她的父母，要看禮教，是同樣的意思。

所以我們若能善教化，就能移風俗。現在的社會亂，亂在現在的人風俗敗壞。這說起來，是從家庭開始。青少年的教育，所以愈來變成，這個社會是青少年的主流，敗壞風俗的事很多，所以我們要很用心。

要正其行，誠其意。回過頭來，還是要行正、意誠。人的心，心若是不軌，會污染清淨行的人；若如此，人不如禽獸，這種仁義禮智廉恥全無，所以造了很多的業。將來他會墮入地獄、餓鬼、畜生，這是因緣果報，纖毫都無法遠離。這是我們之前一直一直，對大家說過的。

所以才會每天都說心要淨，智才能明。我們若能好好淨心明智，自然人人會尊重，這都要護心潔貞，不犯輕重。大家都能明白這些道理，我們要正行意誠就不困難。

下面這段經文這麼說：
07:55 (懺文)
如是等罪 無量無邊
今日至誠 皆悉懺悔

就是延續之前說過的罪業，地獄、餓鬼、畜生等等的罪業，必定要受報。

現在我們都知道了，知道這些罪應該是無量無邊，不知幾生幾世，無始！不知多久了，所以所造的業，這種的習氣所造作的業應該是很多，是無量無邊。

「今日至誠，皆悉懺悔」，還是一樣要懺悔，懺悔。每天我們都要懺悔，無論舉止動作，我們有懺悔的心才能時時反省；時時反省才能提高警覺，不會再犯錯。

所以接下去再說：

09:28 (懺文)
願承是懺悔淫欲等罪
所生功德　生生世世
自然化生

所以說來，懺悔即清淨，常常提高警覺，我們就不會犯錯；不只是不會犯錯，反惡為善。

所以自然諸惡不作，眾善奉行；若如此，「所生功德，生生世世，自然化生」。

要如何化生？

10:28 七寶池中
蓮華化生
從此不由胞胎受生
自然清淨皎潔
三十二相　八十種好
智慧光明　六根開朗
見明聞聰　覺利知達
我們祈求七寶池中蓮花化生，這是一個理想，理想的淨土世界，所以說，不由胞胎受生，自然清淨皎潔，形相端莊，智慧光明，了達諦理，最重要的就是要自然清淨皎潔，我們若能出生如釋迦牟尼佛，他雖然和我們人的生活一樣，是父母所生，但是他從小智慧的心，不會受人間欲念所污染。
這就是心靈，很自然的，一生下來，他就那麼善良，那麼有智慧，在成長中，他能從觀看人間的生活，當時的人間生活，四姓階級，貧富貴賤差距的距離實在很大，所以他慢慢了解人事，看盡了人間世俗，他的心並沒有受到污染。

進而更增加了憐憫心，所以他發心修行，去追求人生的真理，為什麼會如此不平等？所以他在不平等中，要找出平等的道理來。
所以在這種紛紛擾擾，或是那種階級高低差距那麼遠，他要找出平等，所以後來出家了，所以他也是形相端莊，人人所敬愛，三十二相具足，像這樣，因為他有超人的智慧，所以要去探討、了達諦理。

本來他就已經，與生俱來就知道了，不過，為了教育，所以他要離開小家庭，走入天地自然界的生活中，以清淨的心境觀天下眾生相，所以他五年的參訪，六年的苦行，這些境界都是在自然界中，等到他與天地宇宙的真理，完全了徹，所以他又回入人群度眾生，所以我們若諦理明白，自然「六情開朗、聰利明達」，這是佛陀開悟之後，走入人群要教化眾生，使人人的六情開朗。

六情就是隨著六根，凡夫就是因為六根，隨著六塵轉，所以就產生六識，我們若六識昏闇，就是隨著根塵的境界而轉，自然無明黑暗，這種無明就是凡夫，所以會產生人世間很多的罪惡，所以佛陀走入人群，教育眾生，六根塵和意識要分清楚，所以若能了解，「六情開朗」，都能了解分明，自然「聰利明達」，腦筋能很聰明，甚至對道理很通達，所以明達道理。
17:32 (懺文)
了悟恩愛　猶如桎梏
觀彼六塵　如幻如化
我們能了解世間，卿卿我我、恩恩愛愛，到底是為什麼呢？為了這種恩愛，衍生多少煩惱，更進一步去了解，原來「如桎梏」，這就好像腳銬手銬，腳鐐手鐐，讓我們完全不得自由，你看若有家庭哪個人有自由？除非不守責任的人，他不顧家庭責任，這種人不顧家庭，不顧妻子，不管丈夫，不管孩子，不想孝順公婆，這種人就是犯罪，不斷在外面造業，所以這叫做自由嗎？也是不自由，也是追求他自己的心欲愛念，所以說要脫離家庭的束縛，在外面大社會的束縛更大，那種腳鐐手銬，那種心靈無形的，不自在、不自由，更痛苦。
所以說「觀彼六塵、如幻如化」，若是有智慧的人就知道，六塵，六塵情境就如幻化，《金剛經》中不是這麼說嗎？「如幻如化、如露亦如電」，這種心靈享受能停留多久呢？

心靈在享受中，這種愛欲情仇愈結愈深，就是在六塵境中，他以為這是永久的，所以計較很多，他沒有想到人生無常，這種短暫的卿卿我我，纏綿恩愛，只不過如幻如化，如露亦如電，一下子的時間就過去了，到底煩惱的罪惡，在後面不知道牽扯出多少，聰明的人，有智慧的人，看了這段文字應該就了解，所以：
21:32 (懺文)
於五欲境　決定厭離
乃至夢中　不起邪想
內外因緣　永不能動
這些我們都了解之後，五欲塵境，心就不會再受它糾纏，我們「決定厭離」，絕對不會再於五欲塵境中纏綿，自然「乃至夢中」，心若很清淨就不會糊塗，也不會去想起不清淨行，自然「內外因緣」，就是如如不動，守之不動，靜寂清澄，這是我們應該要修的。

我們的心若能守得好，自然我們的身心清淨，脫體分明，就沒有這些無明的事，來遮蔽我們。
所以我們能「內外因緣」，清淨無染穢，所以叫做「永不動」，永不動就是靜寂清澄，所以大家要時時把心顧好，時時以懺悔的心，才能時時反省，有反省的心念，就不會做出差錯的念頭和行為，所以大家要多用心。


#靜思晨語