La révolte des Marrons menée par Makandal | Histoire d'Haïti épisode 7

Episode #7
Histoire d'Haiti: François Makandal: le Messie Noir
par Mikelson Toussaint-Fils

Video disponible aussi sur https://ayiti.stream/

Roman de Mikelson Toussaint-Fils inspiré de Makandal "Les sentiers rouges: Le Messie des iles" disponible sur Amazon.
https://www.amazon.com/dp/3981269217

Après le Traité de Ryswick de 1697, Saint-Domingue devient officiellement française, les plantations de sucre et de café s’étendent, et la prospérité des colons repose sur l’esclavage, pendant que des esclaves fuient déjà vers les montagnes pour former des communautés marronnes.
Puis, au milieu du XVIIIe siècle, un homme apparaît et change l’échelle de la résistance en reliant ces groupes dispersés en un réseau, tandis que pendant plus d’une décennie des maîtres tombent morts sans explication et que le nom de Makandal circule comme un mot de peur.
Né en Afrique au début du XVIIIe siècle, entouré de débats sur son origine et sa religion, Makandal sait lire et écrire, parle l’arabe, invoque parfois “Allah”, et arrive à Saint-Domingue où il est réduit en esclavage sur l’habitation de Sébastien-François le Normand de Mezy à Limbé, devenant à la fois soignant grâce aux plantes et figure respectée dans les danses vodou.
Révolté, il refuse sa condition, s’enfuit dans les montagnes, circule entre communautés marronnes et plantations, rassemble des partisans, et mène une lutte de guérilla où le poison devient une arme centrale, distribué en secret et glissé dans la nourriture et les boissons des colons, semant la panique dans tout le système colonial.
En septembre 1757, une complice nommée Assam, arrêtée et torturée, révèle sa cachette, et Makandal est finalement capturé, condamné à être brûlé vif, avec une exécution fixée au 20 janvier 1758 sur la place publique du Cap-Français (aujourd’hui Cap-Haïtien).
Le jour du supplice, il tente une évasion spectaculaire qui nourrit le chaos, il est repris et livré aux flammes, mais la rumeur affirme qu’il s’est échappé en moustique ou en fumée, et même après sa mort—malgré la répression—son nom reste un modèle pour les révolutionnaires, jusqu’au choix de Bois-Caïman en 1791 sur l’habitation liée à Lenormand de Mezy, à l’époque où Toussaint Louverture avait 15 ans et où Dessalines devait naître huit mois plus tard.

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