張至順講解乾坤圈用法

乾坤圈，又稱陰陽環，為道家法器，是道教重要宗教修持用品之一。乃為連在一起的兩個圓環，可以拿在手中來回轉動，代表「陰陽循環，周而復始」之意。一般為木製或玉製。亦有三環相套者，稱為「三才環」或「三環套月」。老年道士尤喜玩此，以為活動指腕之用。

一、取象於圖書文字：道教重「玄」，崇「玄」。《道德經》雲：「玄之又玄，眾妙之門」。認為「道」杳冥幽遠，不可妄予推測，故而強以形容為「玄」。後世稱我道為「玄門」、「玄教」者，蓋源於此。漢許慎《說文解字》解「玄」曰：「玄，幽遠也。黑而有赤色者為玄，象幽而入覆也。」看古寫「玄」字，極似相連於一處的兩個環，一環在內象征玄關一竅；一環在外象征玄真妙理，知此「理」、得此「竅」，理竅合一，即入「眾妙之門」，意即成道也。修士仿此意象，得以成形，持之以為寓。

二、取征於禍福因果：大千世界之內，萬事萬物發展過程錯綜復雜，莫不因中有果，果中含因，因果循環，報應昭彰，無窮無盡，無始無終。此即古聖所雲：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」我輩群迷怎能不事事謹慎、處處留心焉？唯恐行為一旦差遲，墜入因果輪回，受諸苦惱，悔之晚矣！故而，此兩環中，一環象因，一環象果，相連於一處者，譬彼前因後果互為因緣、接連不斷之意。亦即禍、福相因相成之理也。修士明了其理，得以成形，持之以為戒!

三、取法於陰陽性命：人秉天地陰陽之氣，得中而生。純陽為神，純陰為鬼。故我教內歷代修煉高真，皆自名號中貫以「陽」字，以覬仙道，如正陽、純陽、重陽、丹陽、玉陽等。又，《易》雲：「幹為天，為圜。」天者，陽也。圜者，圓環也。兩個圓環兩重天，即譬純乾卦，純陽之象也。再此環圓而中空，像個虛無窟子一般，暗含「自無中方能生有」之意，乃是指人於內丹修煉過程中，自後天茫茫之內（無），采得渺渺一點真陽（有），兆育先天之氣（道），三千八百、行圓功滿、飛升大羅、身列仙班矣。又，祖師雲：「只知修性不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。」竊聞乾坤之內，造化生乎陰陽，陰陽成乎造化。舉凡昆蟲草木，無一不賴陰陽生化，我道法天象地，撇去陰陽，將何以盡天地之妙哉？先天大道，至精至微，至尊至貴，至大至剛，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇，更不能一朝離乎陰陽也。又，天地間非二（神、氣）則不化，非一（性命合一）則不神，神而不神，不神而神，斯一而兩，乃神而化之之妙境焉。玄門性命雙修，唯法天地之理氣以為體，法天地之功效以為用，斯修性而性盡，煉命而命立，即「道法自然」矣。修士參悟玄機，得以成形，持之以為法。