వేంకటేశ్వర బ్రహ్మోత్సవం“అంకురార్పణ” గురించి నేటికీ తెలియని నిజం తెలుసుకోండి- "జీవనోత్సవం" PART-2

టి. సుబ్రహ్మణ్యం నాయుడు దివ్యవ్యాఖ్యానం: వేంకటేశ్వర బ్రహ్మోత్సవం “అంకురార్పణ” గురించి నేటికీ తెలియని నిజం- ఒక "జీవనోత్సవం" – భూమి నుండి ఆకాశం వరకు, మనిషి నుండి దేవుని వరకు వారధి.
. పరిచయం – అంకురార్పణం యొక్క స్థానం
తిరుమలలో జరిగే శ్రీ వేంకటేశ్వర బ్రహ్మోత్సవం సంవత్సరంలో ఒకసారి జరిగే మహత్తర ఉత్సవం. ఈ ఉత్సవానికి ఆది కర్మ అంకురార్పణం.
“అంకుర” అంటే మొలక.
“ఆర్పణం” అంటే సమర్పణ.
అంటే, జీవనానికి మూలమైన ధాన్యాన్ని, విత్తనాన్ని దేవునికి సమర్పించడం.
తిరుమలలో బ్రహ్మోత్సవం మొదలయ్యే ముందు రాత్రి, మంగళవాయిద్యాల నడుమ, వేదఘోషల మధ్య యాగశాలా ప్రతిష్ఠ జరుగుతుంది. ఈ యాగశాలలో పవిత్ర మట్టి తెచ్చి, విత్తనాలు నాటి, జలాభిషేకం చేస్తారు. దీనినే అంకురార్పణం అంటారు. ఇది కేవలం వ్యవసాయ సూచన కాదు; ఇది విశ్వసృష్టి, సస్యశ్యామల్యం, జీవన మూలాధారం అన్నీ సూచించే ఒక గంభీర కర్మ. ఇది బ్రహ్మోత్సవానికి మొదటి కర్మ. ఇది లేకుండా ఉత్సవం ఆరంభం కాదు.




2. వేదాల్లో అంకురార్పణం ప్రాముఖ్యత
(a) ఋగ్వేదం
ఋగ్వేదం (10.117.6) లోని వాక్యం:
“అన్నం బహు కుర్వీత తద్ వ్రతమ్ ।
సన్నంతం వా ఉ తస్మై తత్ ప్రశస్తమ్ ।
నాన్నాద్యస్య క్షుధితః సఖ్యే స్యాత్ ।
అన్నం హి భూతానాం జ్యేష్ఠమ్ ఇతి స్థః ॥”
భావం:
మనిషి ఎక్కువ అన్నం ఉత్పత్తి చేయాలి. ఆకలితో ఉన్నవారికి అన్నం ఇవ్వడం అతని వ్రతం. అన్నం లేని వాడు స్నేహానికి కూడా పనికిరాడు. అన్నమే సర్వభూతాలకు శ్రేష్ఠమైనది.
👉 దీని ద్వారా వేదాలు అన్నాన్ని కేవలం ఆహారం కాక, ధర్మం గా పేర్కొన్నాయి.
అంకురార్పణం అంటే ధర్మమయమైన అన్న ఉత్పత్తికి సంకేతం.



(b) తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు
“అన్నం బ్రహ్మేత్యుపాసీత” – అన్నమే బ్రహ్మమని ఆరాధించాలి.
👉 అంకురార్పణం అన్నాన్ని ఆరాధనీయ స్థాయికి తీసుకెళ్లే కర్మ.
(c) ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తు (6.5.4)
“అన్నం ప్రాణా భవతి, ప్రాణం మనో భవతి.”
👉 అన్నం నుండి ప్రాణం, ప్రాణం నుండి మనసు.
అంటే విత్తనం మొలకెత్తడం అనేది ప్రాణ సృష్టి.


5. అంకురార్పణం – పూరాణిక విశ్లేషణ
(a) పద్మ పురాణం
పద్మ పురాణంలోని ఉత్తర ఖండంలో దేవాలయ ఉత్సవాల ప్రారంభంలో "అంకురసంపాదన" అనే కార్యక్రమం తప్పనిసరిగా జరపాలని ఆజ్ఞ ఉంది. అంకురాలు అన్నవి జీవనానికి మూలమని, వాటి ద్వారా దేవతల ఆనందం కలుగుతుందని ఈ గ్రంథం చెబుతుంది.
(b) విష్ణు ధర్మోత్తర పురాణం
విష్ణు ధర్మోత్తర పురాణంలో (ఖండం 2, అధ్యాయం 91) ఉత్సవ విధానంలో అంకురార్పణం గురించి ఒక స్పష్టమైన సూచన ఉంది. అంకురాలు పెరుగుతున్నంతకాలం ఉత్సవమూ అభివృద్ధి చెందుతుందని, వాటి పచ్చదనం దేవుని కృపకు చిహ్నమని వివరిస్తుంది.
(c) స్కంద పురాణం
స్కంద పురాణంలోని వైష్ణవ ఖండంలో అంకురార్పణాన్ని "జీవనయజ్ఞం"గా పేర్కొంటుంది. భూమిని తల్లి, విత్తనాన్ని జీవకణం, నీటిని ప్రాణశక్తి, సూర్యరశ్మిని పరమాత్మకరుణగా భావించి ఈ యజ్ఞాన్ని నిర్వర్తించాలని వివరించింది.

6. ఇతిహాస దృష్టిలో అంకురార్పణం
(a) మహాభారతం
మహాభారతంలోని శాంతి పర్వంలో (అధ్యాయం 88) భీష్ముడు ధర్మరాజుకు అన్నదాన మహిమను వివరిస్తూ అన్నాన్ని ఉత్పత్తి చేయడం ఒక పెద్ద యజ్ఞమని చెప్పాడు. విత్తనాన్ని నాటడం అన్నది యజ్ఞకర్మతో సమానం అని ఆయన బోధించాడు.
(b) రామాయణం
వాల్మీకి రామాయణంలో, దశరథుడు పుత్రకామేష్టి యజ్ఞం చేసిన తర్వాత రష్యశృంగుడు అంకురన్యాసాన్ని చేసి ధాన్య సమృద్ధిని ప్రార్థించినట్లు సూచన ఉంది. దీని ద్వారా సమాజానికి సుభిక్షం కలుగుతుందని చెప్పబడింది.
5. ఆగమ ప్రాముఖ్యం


8. వైఖానస ఆగమం ప్రకారం
వైఖానస ఆగమం, తిరుమల ఆలయ ప్రధాన ఆగమం. ఇందులో అంకురార్పణం “ఉత్సవ దీక్ష”గా భావించబడింది.
***अङ्कुरार्पणं विना यज्ञो न सम्पूर्णः।”
“అంకురార్పణం వినా యజ్ఞో న సంపూర్ణః।”
అంకురార్పణం లేక యజ్ఞం సంపూర్ణం కాదు.
• అంకురాలు పెరుగుతున్నంతకాలం ఉత్సవం దైవిక శక్తితో నిండి ఉంటుంది.
• ఇది ఉత్సవానికి పునాది, యజ్ఞమండపానికి ప్రాణప్రతిష్ఠ.

9. పాంచరాత్ర ఆగమం ప్రకారం
పాంచరాత్ర ఆగమం ప్రకారం –
***“बीजं भक्तिरूपं स्यात्, भूमिर्मनः स्मृतम्।
जलं तु कृपया देव्या, मोक्षः फलं प्रकीर्तितम्॥”
“బీజం భక్తిరూపం స్యాత్, భూమిర్మనః స్మృతమ్।
జలం తు కృపయా దేవ్యా, మోక్షః ఫలం ప్రకీర్తితం॥”
👉 విత్తనం = భక్తి, భూమి = మనసు, నీరు = దైవకృప, ఫలం = మోక్షం.
• అంకురార్పణం అనేది “సంపద, సస్యశ్యామల్యం, శాంతి”కు హామీ ఇచ్చే కర్మ.
• అంకురాలు మొలిచినప్పుడు అది దైవసంకేతంగా భావించబడుతుంది.
• ఇవి విష్ణు కృపను భూమిపై కాంక్షించే ఒక యజ్ఞక్రతువుగా వర్ణించబడ్డాయి.