【诸佛名号】传喜法师亲传 白玛邓灯祖师伏藏法《诸佛十万名号》（十万名忏）

《十万名忏》（一名诸佛十万名号）是白玛邓灯尊者（噶陀十万虹光身成就者的最后一位）伏藏出来的，白玛邓灯尊者取出这个伏藏的时候，他的发心是：现在这个世间是一个非常不好的世间、无常的世间，大家分别心很重、贪嗔痴慢疑五毒炽盛的世间，这样的世间帮助最大的就是这个法。这个法在伏藏的时候发心就是必须要帮助这个时候这个世间的一切众生而伏藏的。　取出这个伏藏后，有很多国家、很多高僧大德和所有学佛的人都用这个法来超度，用这个法来忏悔，用这个法来往生净土，这个伏藏就是这样的一个法。　

甚深普遍自然解脱灭罪除障刹那成就诸佛十万名号

为尽虚空一切众生，皈依九传承诸上师。四、六续部坛城本尊及母续海会圣众
（念诵一遍，其功德若有形，则尽虚空亦不能容）

南无皈依如来、世尊、应供、正遍知、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母眷属
（念诵一遍与诸佛智慧无二别，亦与念诵八万四千法门功德等同）

南无皈依百俱胝恒河沙数清净等觉如来
（念诵一遍与念诵大藏经功德等同）

南无十二现等觉如来
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障）

南无三摩地现日光坛城正法威德如来
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑）

南无上师日光支、多罗树王圣德如来
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障）

南无无量无垢正等觉如来
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障）

南无月光、如月光白色、威德庄严决定清净如来
（念诵一遍能消除邪淫罪障）

南无具安乐、无垢光明如来
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障）

南无清净尊圣音如来
（念诵一遍能消除十恶所生罪障）

南无月光灯、尊胜、月光宝、鼓音王如来
（念诵一遍能消除四重罪障）

南无无量光、诸香及香王、华自在力王如来
（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障）

南无大梵天、施香光、胜宝焰光如来
（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障）

南无金光明圣贤、现金光明、无量大光明如来
（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财之罪障）
南无无垢光明、焰光尊胜、妙香威德如来
（念诵一遍能消除取上师及密乘财物罪障）

南无胜宝藏、尊胜宝幢如来
（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮）
南无宝生、妙华庄严如来
（念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心、乃至成就佛果无所违缘）

南无一切诸佛海会如来
（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障）

南无大势精进真实定如来
（念诵一遍等同于念诵所有经藏之功德）

南无金刚勇士威猛寂静柔软降伏敌势如来
（念诵一遍等同於念诵所有三藏之功德）

南无威严须弥山现种种宝塔如来
（念诵一遍能消除五毒罪障，一切世中不离诸佛）

南无威德宝藏圣宝伞盖如来
（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受）

南无无量寿、持长寿宝瓶、种种无贪莲花眼如来
（念诵一遍能消除一切横死之因，往生三十三天）

南无现种种宝华威德严、狮子吼、幻化威德象如来
（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障）

南无吉祥伞盖、莲华、欢喜、妙宝如来
（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障）

南无宝月光庄严妙智音声如来
（念诵一遍之功德能生为转轮圣王）

南无灭除一切有为法及种种迷幻定解威德生如来
（念诵一遍能即身成就）

南无种种清净月坛城如来
（念诵一遍急速成就佛果）

南无具种种三摩地、灭除疑惑、初发心怙主不动如来
（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲华化生不动如来净土）

南无怙主无量光、圣光明遍吉祥王、大悲功德宝王如来
（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑）

千佛体性闻名导师尊

掘取十万诸佛圣名号

具足净信真实劝请故

惟愿一切众生证佛地

白玛邓灯祖师应化因缘史略

尊者白玛邓灯祖师，又名邬金卡略林巴，于藏历第十四绕迥火鼠年（1812年）九月初十日，诞生于多康地区年阿资绒（新龙县）的德隆牧场。诞生之时，天空布满了彩虹、彩色光圈及光点，犹如串成的珍珠串，大地四处弥漫着沁人心脾的芳香，悠扬的乐声到处回响，成群的雄鹰围着帐房翩翩起舞，搅乳时取出了十三个酥油小团供食。尊者刚一降生，即自结金刚跏趺而坐，念阿弥陀佛心咒与莲花生大士心咒各三遍，然后说道：“我乃莲花佛心之化身”。在场的所有人都惊奇不已，奔走相告！当天喇嘛根桑为尊者取名为扎西敦珠。数位活佛大德以教言为其赞美。

白玛邓灯祖师，自幼时起就特别慈悲，并显示出超人的聪慧，经常有空行母和护法来照顾他，与他谈话，陪他游戏。一岁左右时，父母背他朝拜朗朗神山，天地之间都显示出极为祥瑞的征兆，悦耳的乐声人人皆闻。母亲休息时，祖师在石头上玩耍蹦跳，石头上即留下了他的手脚印（至今仍清晰可见）。祖师还经常见到十方的诸佛菩萨，为其灌顶传经。他不经学习即自然通达藏文、梵文等多种语言文字。由于在空性中见到格萨尔王的原因，所以能自然说出格萨尔王传记。他知道许多前世之事，能获得十方诸佛菩萨的现身和预示，凡所行事之好坏均有空行护法前来相告。他虽然具有如此无有障碍的威摄力量，但凡是涉及因果关系的微细事情，他都主知于眼里，并如实地指点他人，时时刻刻未敢抛弃利益众生之事业。

一次，祖师去喇嘛刀拉的住地（即现在的嘎绒寺）听经时，空行母现身赐预言道：“此地命名贤劫千佛法院，神奇吉祥圆满的寺庙，法轮福德等同桑耶寺。”同时，于他眼前亦清楚地出现上述景象。总之，人们所看到的他虽然只是位稚童，实际上他已历经各个生死涅槃之境域，其诸多不可思议的事业与显密经典的宗旨相吻合，显示出非常人所能理解的佛之本质。

正当家运昌盛之时，祖师的父亲及弟弟相继去世，家景由此逐渐衰落。接着，又被明抢暗偷，一时间祖师的母子，竟成了穷困潦倒的乞丐，只能以四处讨饭为生。如同米拉日巴尊者的事迹一样，时至今日，一提此事仍然使人潸然泪下。魔鬼的干扰和生活的痛苦，不但未能使祖师丧志，反而都变为他坚定修行的助缘。正当处境最为艰难的时候，祖师现量见到大悲观世音菩萨现身鼓励他，并赐与他一把手摇转经筒，嘱咐道：“从事利生事业”。祖师遵从旨意，将许多有形、无形之众生引入了清净刹土。

十五岁时，祖师到白玛根松、敦江、索龙次称、清增移喜多吉、洛江那哇真、朵拾嘎绒德真等数位大德处接受灌顶、传承和教导。在大成就者白玛尼美桑吉处接受灌顶、传承时，被取名为白玛邓灯。十九岁时，祖师去拜见大成就者秋英让卓，拜会上师时，他突生一种金刚持显现人身的净觉。上师将灌顶、传承及修持都毫无保留地教授给他，尤其是本净彻却和任运妥嘎之秘诀亦一示无余，并嘱告他说：“你若前往朗朗神山修持，即能获得即生成佛之把握，将来当为佛教和众生作出巨大业绩。”

遵照上师的教导，祖师径直来到朗朗神山，将现世财、权、名、利一概置之度外，在神山东面的德钦巴垄崖洞中，以泥封门闭关苦修达九年之久。前三年，靠少量食物、饮水度日；中间三年，靠飞鸟衔来的药物、蜜蜂送来的蜜糖，自虚空伏藏的自然解脱之中吸取营养；最后三年，无须依靠任何食物，在禅定中度日。九年后，祖师已断尽烦恼、现证五智，稳住无边幻网自显本净智慧之中。在此期间，法身普贤王如来、莲花佛及十方所有诸佛菩萨、空行母等都来聚集，亲自为他灌顶传经，交付心藏法宝，选为诸佛事业之继承者。此时，祖师已不需依肉身（一次弟子为他扎腰带时，拦腰系结只扎了个空，绳子中央只剩下一个结）而能自在于空中飞行，入火不焚，入水不溺，神通变化，真正成为一位能驾驭万物的大成道者。

遵照莲花生大士的预言，尊者白玛邓灯祖师带领弟子到神山南面峭壁上，在他挥手之时，岩石即自动分开，山洞展现出来（约可容纳十余人），祖师自内取出三部《遍满虚空之众生自然解脱》之经典，并取出法器、佛像等其他许多伏藏。随即又至神山前面的德则塘（宝唐坝）和央喜塘（福禄坝）坝子中，取出上品纯金伏藏。过了三年，在一声响雷之后，这两个山洞消失了。白玛邓灯祖师取出的经典有《遍满虚空之众生自然解脱》（或译：深法天下自佛、遍空本自解脱）、《显密皆现成》、《隆萨宁提》（光明心髓）、《大圆满心要——金刚音》及《随心自我解脱遗教》等等。由于当时的西藏官员彭绕巴的竭力阻挠和抢劫，现在只剩下七部。
祖师在世时，有一次，新龙地区因部落长官之间发生严重纠纷，乃至出现内乱而导致地方不宁，经过祖师亲自调解后，矛盾得到化解，使地方重新安宁。藏官十分高兴，送了许多枪支火药和财物过来，祖师将财物全部还给了藏官，将枪支砸坏后扔到河里。祖师还宣布：不许任何人带武器，不许将枪支等作为供器悬挂，凡身披黄袍（袈裟）者不准拥有和携带枪支。新龙平安的消息传到拉萨后，十二世达L喇嘛成烈嘉措即惠赐法旨、金印。并委任白玛邓灯为藏政府及自己的上师，同时赐给许多耕地和村庄。祖师没有接受侍候的人，并把耕地都给了寺庙。

十五世嘎玛巴卡强多吉，亲自到新龙与祖师白玛邓灯相见，彼此互为灌顶、传法，红白二教融为一体。另外其他教派诸如噶举（白教）、萨迦（花教）、格鲁（黄教）乃至笨波教（黑教）等许多大德法主亦互相参拜、灌顶与讲经，祖师都不分教派而容纳之。因此，出现了不分新旧教别、彼此融洽的良好势头。此外，噶陀寺、白玉寺、竹庆寺、扎嘎寺、谐庆寺的大德们亦纷纷前来相互灌顶、听授教诲，作为同心同德之师兄弟，彼此关系非常融洽。

创建嘎绒寺外，祖师还亲自创建了加什德钦寺、加什觉母寺、措嘉寺、索觉母德钦寺、各降寺、所登寺、破瓦寺等，还恢复培修了桑耶寺、协瓦拉厅寺、阿吉白绒寺、江堆邬金岭寺、俄甫寺等，为笨波教的益西白堆寺地基也作了加持。总之，祖师不分任何教派差别，皆予以恢复振兴。如此以三轮为昌盛佛法和利益众生的事业作出了重大贡献。
第十五绕迥的水猴年（1883年）四月三十日，祖师以其利他事业即将圆满时，于白玉县昌台尼隆地方召集众弟子们说道：“世人一生中的错误行为，世间八风的伪善影像，讲见解时废话连篇，参禅时心神迷乱，行动中不守戒律，派别间的你争我斗，追求名利等等行为，与佛陀的教规格格不入，必须全部弃之一旁……