L’intime découvre l’inouï de l’"être auprès" et ouvre l'existence à l'infini, François JULLIEN

Présentation : Que n’avons-nous accordé bruyamment à l’« Amour » ? Mais « je t’aime » réduit l’autre à n’être qu’un objet, fait de la passion un événement qui bientôt s’use et d’abord en appelle à la « déclaration » pour s’annoncer. Or je préférerais être attentif au cheminement discret de l’intime – lui qui laisse tomber silencieusement la frontière entre l’Autre et soi, fait basculer d’un dehors indifférent dans un dedans partagé et vit inépuisablement des « riens » du quotidien, y découvrant l’inouï de l’être auprès. Intimus, dit le latin, ou « le plus intérieur ». Mais on ne promeut de plus intérieur de soi qu’en s’ouvrant à l’extérieur de l’Autre, montre Augustin. Façon donc de se débarrasser de l’éternel du « cœur » humain, puisque nous aurons à suivre, d’Augustin à Rousseau (et Stendhal), comment cet intime en vient en Europe – est-ce ce qui fait « Europe » ? – à se transporter de Dieu dans l’humain et peut servir de départ à la morale. Gageure aussi pour la philosophie. Car ce que nomme ainsi l’intime n’est-il pas, de droit, ce qui résiste le plus farouchement à la prise du concept ?

En savoir plus sur l'auteur : Dans un champ de recherche où se croisent philosophie générale, pensée chinoise (antique et classique) et les problématiques interculturelles, le travail de François Jullien vise à dépayser la pensée en faisant dialoguer les types d’intelligibilité d’Extrême-Orient et la raison européenne pour réinterroger celle-ci dans ses partis-pris impensés. Parmi ses ouvrages les plus récents : Nourrir sa vie, à l’écart du bonheur (Seuil, 2005) ; De l’universel, de l’uniforme, du commun et du dialogue entre les cultures (Fayard, 2008) ; Les Transformations silencieuses (Grasset, 2009) ; L’écart et l’entre. Leçon inaugurale de la chaire sur l’altérité (Galilée, 2012) ; De l’intime, loin du bruyant Amour (Grasset, 2014).

Le livre collectif préfacé par Julia Kristeva est disponible en ebook .pdf et livre imprimé http://m-editer.izibookstore.com/prod...

Conférence donnée dans le cadre des rencontres de Sophie qui avaient pour thème "L'intime"
http://philosophia.fr/activites-renco...

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The intimate discovers the unheard-of "being close to" and opens up existence to infinity, François JULLIEN
Presentation: What have we not given loudly to "Love"? But "I love you" reduces the other to being only an object, makes passion an event that soon wears out and first calls for the "declaration" to announce itself. However, I would prefer to be attentive to the discreet path of the intimate - he who silently drops the border between the Other and himself, turns from an indifferent outside into a shared inside and lives inexhaustibly from the "nothings" of everyday life, discovering the incredible of being with him. Intimate, says Latin, or "the most inner". But one can only promote the inner self by opening oneself to the outside of the Other, Augustine shows. So how can we get rid of the eternal human "heart", since we will have to follow, from Augustine to Rousseau (and Stendhal), how this intimate comes to Europe - is that what makes "Europe"? - to transport itself from God into man and can serve as a starting point for morality. It is also a challenge for philosophy. Because what the intimate calls it is not, by right, what most fiercely resists the taking of the concept?