【法譬如水】 福慧雙修 通達菩提｜四縛(三) - 第106集｜水懺｜慈悲三昧水懺｜ 20250424

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00:00 四縛(三)

00:58 或因四縛造一切罪
四縛：貪縛　瞋縛
　　　戒縛　見取縛
我們在昨,中說到「縛」，其中有貪縛，人生就是因為貪，不知足的貪念，就引導我們走進無底洞，貪的陷阱，所以自己自綑自縛。在這一生中，為了不知足，為了貪心不足，我們做了多少錯誤的事？
光是一個貪字，就使很多無明不斷成長，讓我們的煩惱不斷增加。本來就已經帶著這個業的種子而來，加上這個社會，又使我們不斷增加。我們現在學佛，不能再增加了，我們應該要知道無明的源頭、煩惱的起點，我們要趕緊，這個時候不能再成長。不只是不再成長，還要從源頭、起點不斷消除，這才是我們修行的目標！
所以，好好成長慧命，增加我們的智慧。智慧是從人群中的常識中得來，無私的常識、無污染的常識就是智慧。常識就是在人群中的經驗，在人群中見境不動心？不會惹起我們的煩惱，不會引起我們的無明，我們就用這心態，來對待周圍的境界。
三人行必有我師焉，好的，我們要趕緊吸收學起來，學起來就是我們的功夫；學起來就是無形的資糧；也就是我們從凡夫地，要到聖域的資糧。學起來，不恥下問，我們要學。不好的型態被我們看到，我們就要自我警惕。聽到別人不守規則、聽到別人是非的人生，我們聽了就要自省，我有沒有這樣？為什麼有那麼多煩惱無中生有？和我們沒有關係，為什麼還要去拉那層關係，來我們的心中？自己要趕緊反省，不要捲入是非之中。
雖然隨著境界，我們的心不會被誘引。這也是要在人群中鍛鍊出來，在人群中才有常識可瞭解，才有經歷。我們若是在這樣的環境中，壞的不會染上，好的能吸收，這就是增長智慧。
05:31 修行是在人群中
看見好的形態
趕緊學習
看見不好的形態
要自我警愓
時時反省
不捲入是非之中
就能習得
見境不動的智慧
所以慧，我們要多增長，在人群中長了智慧，同時也要增加福業，造福人群、福慧雙修。
每一回大家聚集的時候，話說完了，都會有一句話祝福大家，祝福大家「福慧雙修」。這句話雖然是順口溜，好像說出來很簡單，我們是不是以最最虔誠的心，期待人人都能夠福慧雙修？我們祝福別人福慧雙修，但是我們有沒有？
祝福別人福慧雙修，這就表示福和慧這兩個字，就是我們學佛要成佛的目標。我們學佛，如果沒有福的資糧，沒有和眾生結好緣也無法成佛，因為缺福。如果有福沒有智慧，哪怕和大家結了很多好緣，但是無法表達出佛陀的教法，要如何自度自己、廣度他人呢？
我們只是有福無慧，這樣也是很辛苦，所以我們必定要福慧雙修。
過去有一對師兄弟，一個修福，一個修慧。
修福的那位，來生在國王的花園裡，蓋了一間很堂皇富麗的象舍，讓牠披金戴銀，給牠全套的照顧，伺候得很好。這隻象有福，也是過去生中修來的。
一位出家人，出去托缽，常常都是空缽而回。但是他能出家，能夠聽聞佛法起歡喜心，立堅定的意志修行，不失人身能得聞佛法。說來他有慧，有智慧，沒有失掉人身。
但是有一天，這位出家修行者，走過那間象舍，看到這頭象，好像是認識的人，站在那裡再回顧一下。就對這頭象說：你我師兄弟一場，你修了福、缺了慧，對佛法不用功。但是當時和很多眾生結了很多好緣，但是聽聞佛法不認真，所以你報得此生，受盡比人還有福的福報。而我過去生中，只顧自己聽聞佛法，我不顧他人、不結好緣，所以落得這輩子雖然能夠修行，但是飢餓貧困。眾生看到他不會起歡喜心。」
所以這個故事，我們就知道，福慧要雙修！
11:33 福與慧
是學佛成佛的目標
在人群中增長了智慧
同時也要造福人群
才能福慧雙修
我們要有福就要捨，捨，除了捨去身外財、利、名，煩惱，棄，捨去一分鐘前的煩惱，我想這是最重要的。不要有人我是非的煩惱，放在心中，不要讓物質的貪，貪無窮盡。我們若能捨，這就是智慧，所以福慧雙修！
12:48 福來自於捨
捨去財色名利
捨去人我是非
捨去煩惱
能捨就是智慧
此即福慧雙修
我們無論是人我是非要捨離，外面欲樂的境界，真的也要捨，不要貪。光是一個貪字，就有很多事好說。
因為世間的煩惱都是來自貪，貪不得會怎麼樣呢？瞋，發脾氣！你看，如果看到一群狗或貓，在搶一塊骨頭，一大群圍過來搶，搶不到的會怎麼樣？發脾氣！或是骨頭牠已經搶到了，一邊在吃，一邊還要佔住另一根骨頭。看到其他狗過來，開始就要吠了，就發威了。畜生是這樣，人也差不多。
自己的享受已經夠了，有餘的還怕被人侵佔，怕別人比我們有錢、怕別人的生意比我們好、怕別人的名聲比我們大、怕別人的位比我們高。之間，看到別人發達，心無法忍，發脾氣。這就是煩惱。
我們都常說，己欲達先達人。我們要得到成就，就先去成就別人。不要成就自己就好，把別人壓下去，這樣就不對，這樣就不是可愛的人生。真正可愛的人生是互相互助。
看看，菲律賓那兩個連體嬰，在我們醫院開刀，非常成功，把這兩個孩子分開時，很多記者來訪問。醫院的醫師在記者會中，他們不是說，那是我，我麻醉得很成功。我用什麼方法、什麼方法，讓他們的麻醉恰恰好，讓他們好開刀。不是這樣。
他們是說，那沒什麼，麻醉就是本來的程序，要開刀之前，本來就要做這個動作，這沒有什麼。其實我最佩服的是，開刀的某某醫師，李醫師、張副院長等等，說了很多位。第一刀開下去，當時下刀下得好。我跟李醫師說，這兩個孩子可以流的血，最多是一百二十ＣＣ，不能讓她們流太多血。這個醫師負責分割肝的醫師，他就想盡辦法，讓肝臟在開刀中，血管不會流血。所以他就很用心，讓整個過程都沒有流血。
這個醫師接受訪問，你是用什麼功夫？他說，這沒有什麼，其實刀要開得好，是要靠麻醉科。麻醉科麻得好，讓我能安心。麻醉科許醫師又交代叮嚀我，不能讓她們流血。可見麻醉的功夫非常入微，知道這兩個孩子身上的血流量，所以這是麻醉科(的功勞)。
聽起來很多團隊中的醫師，一個稱讚一個，都沒有說是我做得好。你可知道那天，他們在開記者會時，同步(轉播)，我在這裡也看得到，真的聽了他們整場的記者會，我實在很感動。聽到稱讚別人的那位醫師，我從內心說了不起！很讚嘆，所以覺得這個人很得人疼。一路一直聽下來，我才知道原來我這麼有福，有這麼多年輕的醫師，品行都那麼好，這就是品德。
讚嘆別人就是美化自己；每個人都那麼會讚嘆別人，這就是美德！所以看到他們這樣，不為自己，都是為別人。個孩子開完刀，就當成自己的孩子。看到這樣，這就是人生，真的是解脫自己，同時也解脫別人。這兩個孩子，終於能各奔前程，她們能穿她們愛穿的衣服；吃她們想吃的東西；走她們想走的路，自己能選擇將來人生的興趣，你想，這是不是解脫呢？這是給她們一周歲最好的禮物。
就是這個醫療團隊合起來，才能使這對姊妹，得到自由的人生。所以這群醫師很歡喜，都不是說，你們是因為我，所以才能解脫。他們歡喜就是感恩，有這對姊妹來試驗我的功夫。
所以常聽到，我如果說某某醫師，我真的很感恩你，看到你們這樣的功夫，能把肝分開都沒有流血，實在是很感恩。他都說：「師父，我要感恩她們，如果不是她們，我也不知道自己能做到這件事。
那種付出不居功，同時還說感恩。你想，這是不是佛菩薩的境界呢？他能使眾生解脫；他能以愛心付出；他能不放在心上；沒有自大、沒有我慢，那種歡喜的付出，你看，歡喜，歡喜就沒有瞋。
瞋和輕安歡喜自在，這兩個境界來比較，有瞋恨心的人，是看不得別人發達、得福，無法忍受別人有好的境界。這就是無法忍受別人好，不能忍受他人的榮耀、別人得意、別人得到好的。我實在不能忍。不能忍，他就發脾氣了。
有的人就是那分心量很大，付出無所求同時感恩，這就是菩薩，這就是佛心，不忍眾生受苦難，所以甘願歡喜去付出。若能如此，我們就不會受瞋所縛！
22:56 日常生活中
若能不自大無我慢
甘願歡喜去付出
就不會受瞋所縛
我們要把握時間，趕緊守住我們的本分、盡我們的本事，不能等待無常的人生，人生很無常，所以大家要時時多用心！

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