🔥 أخطر حلقة تكشف حقيقة

الحسابات الرسمية لمحمد بن شمس الدين: https://mshmsdin.com/links
وسائل الدعم:
باتريون   / mshms  
باي بال: https://www.paypal.com/paypalme/MShmsDin

عرض محتوى القناة من هنا:    / @mshmsdin  
_________________
0:00 مقدمة وتمجيد الأزهر ودوره في حماية الدين
0:50 مكانة الأزهر في العالم الإسلامي
2:00 مناقشة مصطلح "اللاهوت" وانتقاده
3:40 الرد على الغلو في النبي ﷺ وعبد الرسول
5:20 التحذير من الغلو الصوفي وأقوال البسطامي
6:50 وجوب تكفير من لا يكفر الكفار وشواهد العلماء
8:00 قضية بناء الكنائس وموقف الفقهاء والأزهر
9:50 حكم تسمية الكنائس "بيوت الله"
10:50 تهنئة غير المسلمين بأعيادهم وحكمها الشرعي
12:00 مفهوم «الإنسانيّة» ونقض الفكر الإنساني اللاديني
13:20 مدح البوذية وانتقاد الانفتاح الديني في الأزهر
14:00 تعريف العلمانية من المنظور الأزهري
15:00 تطبيق الشريعة في مصر وموقف شيخ الأزهر
16:00 الردة والحرية الدينية في مصر
17:00 التضييق الأمني على الملتزمين وإعفاء اللحية
18:00 قلب المفاهيم في السنة ومخالفة السنة للسنة!
19:00 موقفهم من الدليل والكتاب والسنة
20:40 هجاء الدعوة السلفية ووصفها بالتجسيم
22:40 الدفاع عن فرعون وإمكانية نجاته
23:50 القول في أبي لهب واحتمال دخوله الجنة
25:00 عقيدة الأزهر في فناء النار
26:50 مشروع "البيت الإبراهيمي" وإنهاء الحلقة
27:10 الخاتمة والدعاء بالصلاح والصبر على الابتلاء


أنواع الرْندقات المعروضة

1) في باب الإيمان والكفر:
القول بإمكان نجاة فرعون أو موته على الإيمان، أو التردد في الجزم بكفره مع نص القرآن على أخذه نكال الآخرة والأولى.
القول بإمكان دخول أبي لهب الجنة مع تصريح القرآن بأنه سيصلى نارًا ذات لهب، بدعوى أن الله قد يعفو عن وعيده في حقه.
القول بأن النار قد تُلغى أو تفنى، ونسبته إلى مذهب أهل السنة والجماعة، وطرحه كرأي مقبول ومفتوح.

2) في باب الأديان والعقائد الأخرى:
وصف البوذية بأنها "دين إنساني وأخلاقي"، وأن بوذا من أكبر الشخصيات في تاريخ الإنسانية، وأن رسالته "دين رحمة غير متناهية"، مع ما في البوذية من عقائد باطلة.
تبنّي خطاب "الأخوة الإنسانية" و"البيت الإبراهيمي" بما يُفهم منه تسوية الأديان في القيمة والشرعية، وأن هذا المشروع بديل عملي عن حصرية الإسلام في النجاة.

3) في باب الكنائس والعلاقة بالنصارى:
اعتبار بناء الكنائس من "عمارة البلاد" والثناء على ذلك، مع إهمال ما في كتب الفقه من المنع أو التضييق في بناء الكنائس في بلاد المسلمين.
القول إن الكنيسة "بيت من بيوت الله" وليست دار كفر ولا شرك، مع وجود نصوص فقهية بأن من اعتقد صحة دينهم وعبادتهم فهو كافر.
تجويز أو استحسان تهنئة النصارى بأعيادهم الدينية (مثل عيد الميلاد)، ووصف ترك التهنئة بأنه إيذاء لمشاعرهم، مع نصوص علمية مشهورة في المنع من تهنئة الكفار بأعيادهم العقدية.

4) في باب المصطلحات والعقيدة في النبي ﷺ:
استعمال مصطلحات اللاهوت والناسوت على النبي ﷺ، وربط "النور المحمدي" بآية "الله نور السماوات والأرض" على وجه يجعل نور الله هو عين نور محمد ﷺ، على نحو يقارب غلو النصارى في عيسى عليه السلام.
التساهل في أسماء مثل "عبد النبي" و"عبد الرسول"، واعتبارها من باب التبرك والمحبة المباحة، مع ما في ذلك من إيهام العبودية لغير الله.

5) في باب الموقف من السلفية والنصوص:
اتهام السلفية بعبادة إله مجسَّم، وتشبيه عقيدتهم بعجل السامري، مع تصريحهم باتباع نصوص الكتاب والسنة وإثبات الصفات بلا تمثيل.
التصريح بأنهم "ليسوا أهل كتاب وسنة بل تجربة بشرية روحية"، وأن المطلوب أحيانًا مخالفة ظواهر النصوص أو ما عليه السلف بدعوى "التجربة" أو "السلوك".