تفسير أهل البيت لحديث خلق آدم على صورته | السيد كمال الحيدري

المرجع والمفكر الإسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| تعارض الأدلة 54
الآن هذه القضية طُرحت عند الأئمة ماذا فعلوا؟ طبعاً أهل البيت (عليهم أفضل الصلاة والسلام) أنا تابعت الروايات وجدت بأنه عدّة معالجات عالجوا هذه الظاهرة, لأن ابن تيمية قرأنا قال القرون الثلاثة الأولى السلف ماذا كان يقول؟ يعني: القضية واضحة من المسلمات أن الضمير يعود على من؟ يعود على الله, هذا يكشف لك بأنه هذه القرون هؤلاء الذين كانوا قائلين بالتنزيه والله ما عنده صورة وما يُرى, أصلاً كانوا يُعدون أو لا يُعدون؟ أقلية قليلة وإلا الظاهرة الأمويين بنو ثقافة وعلم الأمويين ما كانوا سياسيين فقط, بنو أمية معاوية بنى جيل من العلماء وثقفوا الأمة على العقيدة التي يريدها.

ولذا الشيعة المساكين عندما كانوا يتكلمون, أقلية يخافون أن يتكلموا, أهل البيت (عليهم أفضل الصلاة والسلام) أصلاً دخلوا في معارك في هذه القضية. الرواية هذه جاءت عن الإمام الرضا في (البحار, ج4, ص11) الرواية: (قلت للرضا, يا ابن رسول الله إن الناس يروون أن رسول الله قال: (إن الله خلق آدم على صورته)) إذن القضية كانت قضية بتعبيرنا (مخترقة) الواقع الشيعي أيضاً ولذا أنتم الآن تجدون الآن بعض الأحيان الفضائيات المعادية تطرح شيء هؤلاء الذين يستمعون يأتون وماذا يفعلون؟ يأتون إلى علماء الشيعة يقولون هكذا يقولون نحن ما هو الجواب الذي عندنا, نفس الحالة كانت موجودة في زمن الإمام الرضا, يعني أن الثقافة العامة الحالة العامة كانت (إن الله خلق آدم على صورته).

المعالجة الأولى, والمعالجات الأخرى إن شاء الله طلبكم في وقت آخر إذا صار وقت, (فقال) الذي هو محل شاهدنا السياق (فقال: قاتلهم الله لقد حذفوا أول الحديث) وأنا ما أتصور أن الذين حذفوا أول الحديث ما كانوا يدرون, لا لا, جيد يدرون, ولكن هذا الشغل شغل الإعلامي الماكنة الإعلامية الأموية التي رتبت هذه القضايا, رسول الله قال الله لا يُرى إذن اشتغلوا الله ماذا؟ يُرى, رسول الله قال هكذا في أهل بيته اشتغلوا أهل بيته ماذا؟ هكذا, رسول الله قال بأنه علي هكذا مقاماته, قولوا بأنه أول من أغضب الزهراء من؟ علي, عجيب, بلي أراد أن يتزوج عليها رسول الله صعد المنبر صاح تعارك عند ذلك قال له إذا تريد أن تأخذ من بني أمية, ومن أين يريد أن يتزوج؟ الآن ما وجد علي إلاَّ أن يتزوج من من؟ من بني أمية, والله يا أخي التاريخ.. ذاك الوقت أمير المؤمنين أيضاً قال له باختيارك الآن أنت ما تريد طيب ما باللازم ماذا نفعل, قال له إذا تريد أن تأخذ فأنا لا أمانعك ولكن لابدَّ أن تطلق بنتي, وكأنه اثنين أصحاب الشارع والله… يبقى حائر وهذه جاءت أين في صحيح البخاري والآن من مسلمات فكر السنة هذا.

أنتم انظروا وحائرين واقعاً, لأنه استطاع بني أمية بهذا الجهاز الإعلامي الضخم الذي عبروا عنه بسبعين ألف منبر في كذا سنة كانوا يشتمون عليا, ألف منبر ألفين منبر الآن لست عند العدد, كلّ المنابر, ولهذا كانت ثقافة عامة, الذي يتغاضى عن لعن وسب علي قالوا كانوا يصيحون أين السنة أين السنة, ماذا فعل؟.

قال: (قاتلهم الله لقد حذفوا أول الحديث إن رسول الله’ مرّ برجلين يتسابان) واحد يشتم الآخر (فسمع أحدهما يقول لصاحبه قبّح الله وجهك ووجه من يشبهك) لمن؟ هذا يشتمه (فقال: يا عبد الله لا تقل هذا لأخيك) الآن تريد أن تشتمه تقبح وجهه, أما لماذا تقول له (ووجه من يشبهك فإنَّ الله عز وجل خلق آدم على صورته) طيب يشبهه لهذا, الآن بينك وبين الله الآن اعتدلت الرواية واضحة جداً الرواية. أنظروا السياق ماذا يفعل, فإذن ضمير (خلق الله آدم على صورته) على من يعود؟ على صورة آدم, خلق الله آدم على صورة هذا المسبوب الذي أنت تقبح وجهه هذا, هذا السياق, انظروا ماذا يفعل,