TAPINMA NESNESİ (PUT) - ESTETİK NESNE (RESİM-HEYKEL)

1) Tevrat gibi, Kur'an (34:13) Süleyman tapınağından söz ederken açıkça içinde birtakım resim ve heykellerin (temasil) bulunduğunu belirtir ve hiçbir biçimde bu durum kınanmaz. Yahudilikte de, İslam'da da resim-heykel yasağı bulunduğuna göre, varolan yasağa aykırı bu anlatım nasıl yorumlanmalıdır?

2) Mekke'nin fethinde Kabe'nin içinde 360 put olduğu aktarılır. Putların yanısıra sütunların üzerinde resimler de (temasil) vardır. Bunlardan iki tanesi açıkça betimlenmiştir: Birincisi elinde fal oklarıyla Hz. İbrahim ve oğlu İsmail'in resmi, ikincisi ise kucağında bebek İsa ile Hz. Meryem'in (üzeri altın yaldızla kaplı) resmi.

Hz. Peygamber putların kırılmasını, resimlerin silinmesini emretmiş, ancak eliyle Hz. Meryem resminin üzerini kapayıp ona dokunmamalarını söylemiştir. Bu resim Kabe'nin içinde yarım asır kadar korunmuş, İbn Zübeyr isyanı sırasında çıkan yangında ise ne yazık ki yok olmuştur.

3) Hz. Aişe'nin oyuncakları arasında yer alan (kanatlı at) hakkında da Hz. Peygamber olumsuzlayıcı bir tek kelime etmemiştir.

Günümüzde eğitimli insanların birer tapınma nesnesi olarak ikonalar ve putlarla birer estetik nesne olarak tablolar ve heykeller arasında ayrım yaptıkları malumdur.

Acaba İslam tarihinin erken devirlerinde böyle bir ayrım yapılabilir miydi? Özellikle Sünni ulemanın düşündüğü gibi her resim ve heykel birer put olarak mı kabul ediliyordu? Bu görüşün aksini düşünen hiç kimse yok muydu? Varsa bunlar kimlerdi?

Bu söyleşide işte bu soruna odaklanıyoruz.

Not: Söyleşileri sürdürebilmek için desteklerinizi bekliyoruz, lütfen kanalımıza "abone" ve "üye" olmayı unutmayınız!

Katıl butonu için:
   / @ducanecundiogluresmikanal  

Düzenli dersler için:
https://felsefedersleri.com