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#心靈法門 #盧軍宏台長白話佛法開示-#方便法門去無明
方便法門去無明——2020年8月1日《白話佛法》開示第一百一十二集

當我們生出來之後來到這個人間，無明就一直尾隨著我們、跟著我們，讓我們犯了很多的錯誤，因為我們不明白，無明，所以我們痛苦，什麼東西都不懂，我們又不願意問別人。你看現在有多少孩子，到今天，明明自己不懂的還要裝懂，最後傷害自己，傷害別人。你只要啟動內心的執著，無明就生起了。你一覺得“我應該”“我認為”，一執著，你無明習氣就生起了，你不明白你還要去做，因為“我認為是對的”。你為什麼不能問問別人？只要一執著，無明又會生起。所以無明生起之後，煩惱就會生起，所以叫無明煩惱。無明煩惱生起，執著攪和在裡邊，然後你就不斷地無明、執著、生氣、煩惱，輪迴吧。



所以怎麼樣能夠擺脫無明，放下執著？出離六道就要開悟見性。開悟見性是什麼？要徹底地打破無明，你才能開悟見性。怎麼樣來打破呢？好好學，尊師重道。有師父為什麼不跟師父好好學？有佛法為什麼不跟佛法好好學？為什麼叫“三寶”？佛法僧。這就是告訴我們，要懂得不讓無明纏擾著自己。就像一個醫生一樣，如果你什麼科都懂，你是不是能救更多的人？你這個不懂、那個不懂，這個病沒看過、那個病沒看過，你怎麼樣救度眾生？所以你就會被無明纏擾。



師父講佛法很喜歡舉例子，我再舉個例子，一個女孩子認為找到個男朋友，她無明的概念開始生起了：“我認為找到個男朋友，可以用他的錢，用男朋友的錢是不是天經地義的？他跟我談戀愛，我就用他的錢。”如果在八識田中生起了這種無明的概念，這種無明不破，你記住了，這個女孩子一輩子就會被別人欺負，因為你要用他的錢，他就欺負你，這就是無明的概念。只有當一個女孩子開悟了，知道“這種靠別人的錢我用了，我一輩子可能會被別人奴役；我不用他的錢，我靠自己的雙手，該我的錢我拿，不該我的錢我不拿”，這個無明的概念在你心中破除了，你身心乾淨，不欠他，他尊重你，這樣你就破除了無明，你才徹見佛性。



所以師父跟大家講，無明是非常可怕的一個業力。你去看，哪個人不懂，什麼都裝懂的人，這個人是一個非常無明的人。師父分析一下，其實無明有很多種，簡單地講有四種：見惑，思惑，塵沙惑，還有無明惑。我過去跟法師已經上過課了，今天時間關係，我就拿一個“見惑”（見到的“見”，迷惑的“惑”）來跟大家講。你看到一件事情了，產生迷惑了，見惑。其實就是當你開悟的時候，你是破了見惑。為什麼？你想明白了，想通了，就算你看到的時候是迷惑，但是你想明白了，你開悟了，就是破了你的見惑。舉個簡單例子，這個人是個騙子，你開始不知道，因為你眼睛看見他，你覺得他非常好，他對你很好，他怎麼樣順你，百般順你；等到他一旦被你發現了，之後你開悟了，“原來他騙我”，你的見惑是不是就被破了？你見到他對你百般地好，你不會相信他，雖然他沒有在你的面前對你不好過，但是你破了見惑，你去除了你見到的迷惑，這就是破除見惑。所以很多人見到的、眼見的不一定是真的。



好，師父再舉個簡單例子。你看這個人為什麼每天有車不坐，非要奔跑？你看見他了，“你有車不開，有公共車不坐，為什麼非要跑步？”你看見這件事情是不是產生了迷惑？為什麼有車子不坐，為什麼奔著跑？當你知道，原來他為了鍛煉身體，他為了讓自己的身體好、心臟好，這時候你明白了，你開悟了，才破了自己所見到的迷惑，破了迷惑。所以不著相自己所看到的東西，因為你把自己看到的東西打破了，你就沒有著相。有些人明明看到……人家告訴他：“這個人為了鍛煉身體。”“不可能吧？他有這麼好的耐心啊？他為什麼不能坐公共汽車？鍛煉身體什麼時候都可以鍛煉，為什麼每天要跟著車跑？”你還是在執著當中。所以要破掉自己的見惑，你才能妙用佛法。你看師父救人，全世界有這麼多的佛友，每個人的性格都不一樣，每個人的想法、他們的文化背景都不一樣，出生背景也不一樣，師父就能夠用妙法讓大家都學佛，這就是妙用佛法。



佛法界講“有生就是無生”，這句話什麼意思呢？生出來了就是無生。舉個例子，結婚生孩子，子女又結婚又生孩子，子子孫孫，生了滅、滅了生，就是無生。因為生了之後會沒有，沒有還會再生。我們的意念也是這樣，今天覺得對他好，一個意念生起了，明天對他不好，一個意念又滅掉了；今天覺得這個人很壞，明天你又覺得這個人很好。生生滅滅，滅滅生生，這就是“有生就是無生”。



師父跟大家講，佛陀在涅槃的時候，他對眾生說過：“弟子們，我沒有離開你們，我就在你們當中。”這就是告訴我們，人的精神是永遠不會死亡的，就是涅槃了。佛陀在我們心中，這個在佛法界就講“無所住處涅槃”。什麼叫無所住處涅槃？就在你的心裡沒有固定的一個地方，你走到哪裡，佛陀的身影就在你身上。就像法師一樣，走到哪裡，法師把佛的教誨、佛法僧放在心中，所以佛永遠住在他的心中，所以無所住處的涅槃，明白佛無所不在，處處都在，只是眾生的內心不乾淨。你說佛哪一天不在？我問你們，你們吵架的時候，跟別人不好的時候，佛在不在？還在。這時候你們沒有把佛放在心中，所以你們才會有人間的內心不淨，不干淨。如果你內心乾淨，佛處處在你心中，會去除你的顛倒夢想，顛倒妄想。一個人不切實際地在人間做事做人，人家就說你這個人是一個吹牛說謊者、妄語者、綺語者、惡口者，就是這麼來的。你把佛放在心中，你講出來的話都是如理如法，所以你肯定能見到佛，因為佛在你心中，你的內心乾淨，你隨時能夠看到自己內心的佛。



舉個簡單例子——師父喜歡舉例子，有一位盲人，他眼睛雖然看不到他的親人，但是不代表他心中沒有這位親人。一旦他的眼睛治好了，因為他的眼睛乾淨了，他隨時可以看到自己的親人。一個孩子生出來天生眼睛就看不見，但是不代表這孩子心中沒有媽媽、沒有父親，他的心中很明亮，他能知道爸爸媽媽在照顧他、在關心他，他能夠感受到父母親的存在，沒有看見，但是有啊。一旦他哪一天眼睛治好了，他看到了，那這個爸爸媽媽不就是常住在他心中？這就是師父告訴你們，佛，我們現在是沒有看見，但是我們能夠知道佛在我們心中，天天在教育著我們，在幫助著我們，不代表佛不在我們身邊，不在我們心中，只是我們眼睛沒看見。一旦我們明心見性了，看到自己的本性了，我們見到佛了，我們因為心地干淨，修心純潔善良，慢慢地，我們隨時隨地能看到我們心中的佛，道理是一樣的。所以常見佛法，常聽佛音，常聞佛法，做佛法的事情，聽佛法的聲音，內心意念去思維佛法的道理，你這個人就是常行佛道，你就在佛的路上每一天都在精進前進。



世界上一切法門，不管什麼法門只是一個“方便”，你用什麼方法能夠看到心中的佛性，你能夠讓自己內心的佛性顯現，你隨緣的心就能成為圓融心、包容心、精進心，你隨時能夠看到自己內心的佛性，你才會擁有一切佛所擁有的各種心，那都是善心，包括忍辱心。所以放下一切妄心，你就可以證得菩提。一個人沒有妄心，他就有願力；一個人沒有妄心，他才會精進；一個人能夠了卻自己紅塵當中的煩惱，就擁有了佛法的菩提。



所以修行人念念修行，每一個念頭相續著佛的慈悲、佛的光明，“這個事情我能做，這個事情我不能做。每一天我要證得菩提”，每一天要在光明道上來前行，所以叫光明行，你念念相續，那就光明無限。而有的人每一天覺得很煩惱、很痛苦，“我解脫不了，我很煩，我很累，真的覺得沒意思”，你叫念念造生死、念念造煩惱，你念念出煩惱，就永遠解脫不了。



所以希望大家要放下所有的緣分，腳踏實地地去修、去行。大家都知道禮佛大懺悔文，大行普賢菩薩，你學會了佛法，你要去行的，要行你的願，叫“行願”，你才能證得佛果。你心念不干淨，你看什麼都不干淨。一個人說這個人怎麼不好，這裡不好、那裡不好，因為他的心念不干淨，看出去什麼都不干淨。我曾經跟你們講過一個故事，一個朋友到他一個好朋友家裡去，去的這個朋友眼睛不大好，到了這個好朋友家裡，他從玻璃窗看出去：“怎麼這麼髒啊！你們家裡院子裡掛衣服的地方臟得……”結果這個家裡的主人說：“是因為這塊玻璃臟，所以看出去所有的東西都是臟的。”這個故事就是告訴我們：你的心臟，你看出去所有的人都臟；你嫌別人個個都不好，你不會好到哪裡去；你如果心念有知覺（就是有感覺），你的心念正、有感覺，你看任何事物和人，都會覺得靈知靈覺。