3 为什么上帝的儿子要降生为人，并且由童女怀孕，生在伯利恒？

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路加福音2:1-7：当那些日子，奥古斯都凯撒有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。

　　人类的始祖「首先的人亚当」（林前15:45）是神照着自己的形像和样式造成的（创1:26-27），被称为「神的儿子」（路3:38），因为神是他生命的来源，亚当本是神荣耀的显出，「有真理的仁义和圣洁」（弗4:24）。神造人的目的，是要人成为神的儿子，承受神的基业（玛1:6；彼前1:4），成为神的仆人，管理神的创造（创1:18），从而成为神的荣耀（赛43:7）。但亚当在伊甸园被撒旦引诱犯罪，以致「罪从一人入了世界」（罗5:12），使亚当的后裔天生就有罪性，天生就倾向于骄傲、撒谎、不顺服，「亏缺了神的荣耀」（罗3:23），不能满足神公义圣洁的要求，因而失去了神「儿子」的地位。

　　人虽然堕落了，但神绝不放弃祂起初创造的心意。神既然在地上找不到祂所要得着的人，就差遣圣子亲自来做人，让耶稣以「人子」的身份，带着与我们完全一样的人性在地上生活，显明耶稣就是神在起初创造的心意中所要得着的那一个完美的人。耶稣成为完美的人不是依靠超自然的能力，而是因为祂在任何事上都绝对地顺服圣父。神又怜悯亚当后裔所生的「旧人」（罗6:6）有心无力的软弱，所以让凡信靠耶稣的都得以重生成为「新造的人」（林后5:17），这样「末后的亚当成了叫人活的灵」（林前15:45），「叫我们得着儿子的名分」（加4:5），又因为爱天父而甘心做「神的仆人」，在人身上恢复神起初创造的旨意。

　　从亚当在伊甸园堕落开始，神就宣布了救赎的计划。祂向撒旦宣告「女人的后裔要伤你的头」（创3:15），又预告「必有童女怀孕生子，给祂起名叫以马内利」（赛7:14），表明执行神救赎计划的人只能是「女人的后裔」，而不是亚当的后裔。因为救赎的基本法则是「义的代替不义的」（彼前3:18），亚当后裔都有罪性，天生都会犯罪，所以只能承担自己的罪，没有人有资格替别人赎罪。如果神要在亚当的后裔之外找一个可以替全人类赎罪的无罪的人，唯一的办法就是借着圣灵重造没有罪性掺杂的人（路1:35），由圣子自己经过母体怀孕生产而成为「女人的后裔」（创3:15）。「及至时候满足， 神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下」（加4:4） ，代替我们完全地遵行神的律法，这样，神就得着了祂在起初创造的心意中所要得着的完美的人。

　　因此，耶稣兼有神人二性。祂既是「道成了肉身」（约1:14），是神在肉身的显现，是完全的神；又是圣灵借马利亚的身体孕育而生的完全的人：「儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体」（来2:14a）。所以耶稣有资格作人类的救主，一面作为无罪的人（林后5:21）替全人类担罪，一面作为神将永恒美善的生命赐给人。但耶稣甘心放弃为自己行使超自然的能力，把自己限制在人性里生活为人，和我们一样会有喜怒哀乐、饥渴疲劳，凡事与我们一样同受试探（来2:17），只是耶稣没有犯罪（来4:15）。

　　圣经预言基督将是以色列最合神心意的大卫王的后裔，将来要在神永恒的国度里永远做大君王：「耶和华向大卫凭诚实起了誓，必不反覆，说：我要使你所生的，坐在你的宝座上」（诗132:11），「祂要为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的位给祂」（路1:32）。马利亚和她的未婚夫约瑟都是大卫的后裔。圣经又预言基督必须生于大卫的老家伯利恒（弥5:2），但马利亚和约瑟却住在拿撒勒。当时罗马帝国规定，每个男人都要回原籍报户口，以便收税，这个劳民伤财的命令却奇妙地成就了神的旨意：大卫的子孙约瑟不得不带着快要临产的马利亚，从拿撒勒走3天的路程回到老家伯利恒，在那里生下耶稣，完全应验了圣经的预言。